Cours
de Philosophie générale L2S4 (vendredi
12h-14h) Deborah
Miglietta Titre
du cours : Le temps
Notre
cours se propose d'examiner la question du temps, en parcourant les différentes
manières de la poser, dès la naissance de la réflexion philosophique sur le
temps au sein de la pensée grecque jusqu’aux changements de perspective
s’accomplissant dans le discours phénoménologique du XXe siècle. En
s’efforçant de saisir la portée de ces tournants, le cours s’intéresse à
l'entrelacement de la problématique du temps avec les grandes questions de
l’être, du réel, de l’esprit, de la connaissance et de la finitude humaine. L'être humain peut-il définir le
temps à partir de la conscience qu'il en a ? Dans quelle
mesure la conscience intime du temps nous permet-elle d'assigner un sens à
notre existence ? Les
philosophes se sont interrogés en effet à la fois sur l'origine, la nature et
le concept du temps. Après les premières hypothèses mythiques de la Grèce
archaïque, Aristote établit une doctrine « physico-mathématique » du temps, en
reliant le temps et le mouvement. Cette thèse, sous des aspects divers,
persiste dans l'attitude scientifique jusqu'à nos jours et cette métaphysique
domine en restant inchangée au Moyen Âge et dans la Scolastique. Toutefois, à
partir de Saint Augustin, puis avec René Descartes et enfin avec Emmanuel Kant,
se développe une pensée du temps qui enrichit le discours des enjeux
psychologiques de la perception du temps. Au XXe siècle, Henri
Bergson, Edmund Husserl et Martin Heidegger concentrent leur réflexion sur la
durée et la temporalité, selon une approche du concept du temps destinée à
causer une rupture avec la conception traditionnelle.
Bibliographie
indicative
Platon, Timée, 37c-38c, trad. L. Brisson,
Paris, Flammarion, 1992. Platon, Parménide,
155e-157b, trad.
L. Brisson, Paris, Flammarion, 1994. Aristote, Physique, livre
IV (chapitres 10-14), trad. H. Carteron, Les Belles lettres, Paris, 1966. Plotin, Ennéades, III, 7
(« L'éternité et le temps »), trad. A. Pigler, Paris, Ellipses, 1999. Saint Augustin, Confessions,
livre XI, trad. E. Théhorel et G. Bouissou, Desclée de Brouwer, 1962. R. Descartes, Méditations
métaphysiques, Méditation troisième dans Œuvresde Descartes,
Texte établi par Victor Cousin, Levrault, 1824 , tome I ( pp. 263 - 292 ). Thomas
d'Aquin,
Somme théologique, I, q. 10 (« L'éternité de Dieu »). Mise à
disposition sur site des Œuvres complètes de saint Thomas d'Aquin http://docteurangelique.free.fr E.
Kant, Critique de la raison pure (« Esthétique
transcendantale », deuxième section « Du temps ») trad. A. Tremesaygues et B.
Pacaud, Paris, PUF, 1966. H. Bergson, La pensée et le
mouvant : essais et conférences, « La perception du changement » (V) et «
Introduction à la métaphysique » (VI), Paris, Librairie Félix Alcan, 1934. E. Husserl, Leçons pour une
phénoménologie de la conscience intime du temps (§§ 1-2 et 7-13), Paris,
PUF, 1996. M. Heidegger, Être et temps
(§65 et §81), trad. E. Martineau, Paris, Authentica, 1985. M. Merleau-Ponty, Phénoménologie de la
perception, Paris, Gallimard, 1945 (passages choisis). P. Ricœur, Temps et récit, Paris, Le
Seuil, 1983(passages choisis).
Informations sur l'espace de cours
Nom
Archive année 2022-2023 Licence 1è-2è année Philosophie générale & parc. Humanités - Philosophie générale LE TEMPS
Nom abrégé
UP1-PROG-10-L2K201-119-43 - Philosophie générale LE TEMPS
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Consultation des ressources, participation aux activités : aucune cohorte inscrite.
Consultation des ressources uniquement : aucune cohorte inscrite.
