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Pourquoi l'être humain serait-il « par nature un animal politique » (Les politiques, I, 2) ? En quoi la citoyenneté n'est-elle pas réductible à un statut juridique ? Qu'est-ce qu'une cité et qu'est-ce qui fait son unité ? Un « bon » politique est-il forcément un homme de bien ? Voilà quelques uns des problèmes traités dans Les Politiques d'Aristote, dont ce cours proposera une lecture patiente et progressive. Nous serons amenés à définir, avec le Stagirite, des concepts aussi divers que la citoyenneté, la monnaie, la prudence, la nature ou l'amitié.

Il s'agit aussi bien d'une introduction à la pensée politique d'Aristote en particulier qu'à la philosophie politique en général. On se posera en effet la question de la spécificité de l'objet et des finalités de la réflexion politique. L'enjeu sera de se rendre sensible à l'originalité et à la radicalité de certaines thèses aristotéliciennes. On verra notamment que l'homme, pour se réaliser pleinement en tant qu'homme, doit en passer par la politique. Autrement dit, la coexistence précède l'existence individuelle et il n'y a pas de bonheur sans politique.

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