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Épictète nous donne le conseil suivant : « que d’autres s’adonnent à la pratique des procès, des problèmes, des syllogismes ; toi, exerce-toi à supporter la mort, la prison, la torture, l’exil. » (Entretiens, II, 1). La connaissance s’acquiert ici par un entraînement, une ascèse, et s’éprouve dans la convenance de notre comportement lorsque nous sommes frappés par le malheur. L’épreuve prend alors la valeur d’une attestation, d’un témoignage de la conformité entre nos discours et nos actes. L’objet de ce cours est d’étudier des mises à l’épreuve du sujet en quête de connaissance dans lesquelles se cristallise son assujettissement à une contrainte extrême de probité. Cette sujétion possède-t-elle une limite qui nous prémunisse de l’épreuve de trop, à ce point éprouvante qu’elle briserait à la fois l’objet de la connaissance et le sujet qui l’appréhende ?

Bibliographie indicative : 

Platon, Apologie de Socrate, trad. L. Brisson, Paris, GF, 2017.

Platon, Criton, trad. L. Brisson, Paris, GF, 2017.

Épictète, Entretiens, in Les Stoïciens, Vol II, trad. E. Bréhier, Paris, Gallimard, 2017.

Manuel d’Épictète, trad. P. Hadot, Paris, Le Livre de Poche, 2000. 

Descartes, Méditations métaphysiques, GF, Paris, 2009.

Leibniz, Essais de théodicée, Paris, GF, 1999. 

Hegel, La raison dans l’Histoire, trad. K. Papaioannou, Paris, 10/18, 2004.

Marx & Engels, Le Manifeste du parti communiste, trad. E. Bottigelli, Paris, GF, 1999.

Engels, Socialisme utopique et socialisme scientifique, trad. E. Bottigelli, Paris, Ed. Sociales, 1960. 

Nietzsche, Le Gai Savoir, trad. P. Wotling, Paris, GF, 2020. 

Nietzsche, Généalogie de la morale, trad. E. Blondel et al., Paris, GF, 1996.

Weber, Le savant et le politique, trad. J. Freund et al., Paris, 10/18, 1963. 

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