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La Cité, entre raison et déraison

La politique n’a-t-elle vocation qu’à constituer un savoir-faire instrumental adapté aux circonstances, une pure pragmatique du pouvoir et des passions collectives ? Doit-elle à l’inverse chercher ses principes dans un savoir plus élevé, étranger à toute démesure, comme la science platonicienne de l’idée du Juste ? Face à cette antinomie, Aristote puis les épicuriens ouvriront d’autres voies. On verra, en les explorant, que la compétence du politique peut se fonder sur des principes proprement humains et s’accorder aux situations concrètes, sans renoncer pour autant à la rationalité et aux principes normatifs, sans lesquels elle devient l’instrument des intérêts et des passions.

Le premier semestre sera consacré, dans cette perspective, à une lecture des principaux textes des traités politiques d’Aristote. Le second semestre, à un examen des positions d’Épicure et de ses successeurs (Hermarque et Lucrèce).

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