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Contemporain de Machiavel (1469-1527), son correspondant et son ami, Francesco Guicciardini (1483-1540) n’a pas reçu la même attention que lui de la part des philosophes (Carta). Pourtant, ses Ricordi, dont la rédaction s’étend sur l’essentiel de sa carrière politique, de 1512 à 1530, proposent, sous forme d’« avertissements », une élaboration théorique de son expérience politique, fondée sur une méthode qu’il veut diamétralement opposée à celle de Machiavel. Patricien florentin, républicain, juriste de formation, Guicciardini a été ambassadeur de Florence auprès du roi d’Espagne Ferdinand le Catholique, avant d’occuper les plus hautes fonctions politiques et militaires auprès de deux papes Médicis, Léon X et Clément VII, au temps des guerres d’Italie (1494-1559). Il a écrit pour proposer de réformer les institutions florentines (Discorso di Logroño, Dialogo del reggimento di Firenze, dialogue sur les institutions de Florence), mais il est connu dès le XVI^e siècle comme historien (voir Montaigne, Bodin), pour son histoire de l’Italie en vingt livres (Storia d’Italia), « qui analyse dans une perspective européenne l’histoire italienne, de l’expédition de Charles VIII, en 1494, à la mort de Clément VII, en 1534 » (Fournel-Zancarini). Dans les Ricordi, Guicciardini interroge la possibilité de régler l’action politique sur l’expérience, en opposition avec la logique dichotomique de Machiavel et sa recherche de règles d’action tirées des livres – en particulier les livres d’histoire –, dans un temps dominé par les guerres, synonyme de vicissitude, où le futur est imprévisible. L’exercice de traduction et de commentaire philosophique feront apparaître les pratiques d’écriture de Guicciardini, ses logiques d’argumentation, sa théorie du jugement, avec ses assises théoriques (essentiellement aristotéliciennes et juridiques) et pratiques, qu’il met au service de l’action. Avant le cours, il est fortement conseillé de lire, outre les Ricordi, Le Prince et le livre I des Discours de Machiavel.

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