Espaces pédagogiques interactifs

Master 2 Histoire de la philosophie moderne

2025-2026

Dominique Couzinet

S2, mercredi 14h-16h

Salle Halbwachs (Sorbonne, esc. C, 1^er étage)

La philosophie de la Renaissance et la première modernité.

Question philosophique et historiographique

La philosophie de la Renaissance – en particulier la philosophie du XVI^e siècle – a un statut précaire dans l’historiographie comme dans l’institution universitaire, en France et à l’étranger, alors qu’elle a une identité forte (Leinkauf, 2020), irréductible à un conflit entre humanistes non philosophes et scolastiques considérés comme seuls représentants de la philosophie (Copenhaver 2017). Son exclusion du canon philosophique a des causes historiques et directement liées à l’historiographie de l’histoire de la philosophie, dès le XVII^e siècle (Santinello-Piaia 1979-2004, König-Pralong-Meliadò-Radeva 2018). Elle est aussi liée à des conceptions normatives de l’histoire de la philosophie, tendant à délégitimer certaines pratiques philosophiques qui ont pourtant existé dans l’histoire intellectuelle occidentale. Enfin, la nature même de l’histoire de la philosophie, prise entre deux polarités, philosophique et historique, a fait que « l’idée d’une historiographie historique [n’a] jamais vraiment [pris] racine chez les philosophes » (Frede 1992). Une difficulté majeure que rencontre l’histoire de la philosophie pour appréhender l’existence de ces philosophies vient de ce que le clivage entre « les deux cultures » (Snow 1959) – scientifique et littéraire – a réapparu, en philosophie, au début de l’époque moderne, à la faveur de la polémique antihumaniste à l’âge classique (Gouhier, 1987), relayée par l’historiographie philosophique des XIX^e et XX^e siècles (Couzinet-Meliadò 2022). Cela rend d’autant plus difficile d’appréhender la place de ces philosophies dans la première modernité.

Le cours donnera des outils de lecture pour aborder quelques figures philosophiques marquantes du XVI^e siècle, en vue d’une redéfinition plus historique de la modernité philosophique. Une bibliographie sera distribuée au début du cours.

Textes cités dans la présentation :

Brian Copenhaver, “Philosophy as Descartes found it. Humanists v. Scholastics ?”, in The Routledge Companion to Sixteenth Century Philosophy, New York, 2017, p. 7-53

Michael Frede, « Doxographie, historiographie philosophique et historiographie historique de la philosophie », Revue de métaphysique et de morale, 3 (1992), p. 311-325.

Henri Gouhier, Les premières pensées de Descartes. Contribution à l’histoire de l’anti-Renaissance, Paris, Vrin, 1958.

Henri Gouhier, L’Anti-humanisme au XVII^e siècle, Paris, Vrin, 1987.

L’Institution philosophique française et la Renaissance : l’époque de Victor Cousin, Dominique Couzinet, Mario Meliadò (eds.), Leiden, Brill (« Brill’s Series in Philosophical Historiographies », vol. 1), 2022.

Thomas Leinkauf, Grundriss. Philosophie des Humanismus und der Renaissance (1350-1600), 2 vol., Hamburg, 2017 ; Id., Die Philosophie des Humanismus und der Renaissance (Geschichte der Philosophie, Wolfgang Röd Hrsg., Bd. VI), München, 2020.

“Outsiders” and “Forerunners”. Modern Reason and Historiographical Births of Medieval Philosophy, Catherine König-Pralong, Mario Meliadò, Zornitsa Radeva (eds.), Turnhout, Brepols, 2018.

Giovanni Santinello, Gregorio Piaia, Storia delle storie generali della filosofia, 5 vols, Brescia/Roma/Padova, La Scuola/Antenore, 1979–2004. [trad. anglaise sous le titre : Models of the History of Philosophy, Springer]

Charles Percy Snow, The Two Cultures and the Scientific Revolution (1959), London, Cambridge University Press, 2001.

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