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L’immortalité de l’âme dans les dialogues de Platon

La philosophie platonicienne se fonde sur un double renversement paradoxal : l’identité humaine n’est pas corporelle mais psychique ; la réalité universelle n’est pas sensible mais intelligible. Dès lors se pose une double question métaphysique : qu’est-ce que l’âme et comment la représenter ? est-elle immortelle et comment le démontrer ?

Tout d’abord, nous exposerons la nature de l’âme au travers de sa fabrication démiurgique dans le mythe du Timée (41d-42e, 69c-70a, 90a-d) et de sa tripartition psychologique dans la République (IV, 439d-441a et IX, 580d-583a). Ensuite, nous analyserons la démonstration de son immortalité et la représentation de sa tripartition, de ses réincarnations, et de ses réminiscences dans le mythe central du Phèdre (245b-249d). Enfin, nous étudierons les preuves de l’immortalité de l’âme dans le Phédon dans toute leur complexité rhétorique et intertextualité dialogique : argument de la réflexion et analogie de la purification (65a-69e) ; mythe de la réincarnation et arguments des contraires (69e-72e) ; théorie de la réminiscence et expérience du questionnement (72e-77a) ; argument par ressemblance et analogie théologico-politique (78b-80b) ; argument par causalité (102a-107a) et mythe eschatologique final (107b-115a).

La lecture de ces textes nous persuadera et nous convaincra que l’âme, en tant que principe automoteur et hôte provisoire d’un corps vivant, est une réalité dynamique, à la fois intermédiaire et immortelle, incessamment mue par l’amour du retour dans sa patrie intelligible.

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