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Que la différence des sexes commande une différence de rôles, de comportements et de places sociales a longtemps semblé relever de l'évidence naturelle. Le concept de genre naît précisément de la mise en crise de cette évidence : en distinguant le sexe, donnée biologique, du genre, construction sociale, il permet de penser comme contingent ce qui se donnait comme nécessaire. Mais cette distinction n'est-elle pas elle-même prise en défaut ? Si le genre est ce par quoi la culture vient s'inscrire sur un corps sexué préalable, ne faut-il pas encore présupposer un sexe naturel, extérieur au discours, sur lequel le genre viendrait secondairement se déposer, reconduisant ainsi le dualisme nature/culture que le concept prétendait déconstruire ? On se demandera alors si le sexe lui-même n'est pas déjà un effet du genre, c'est-à-dire une catégorie produite par les discours et les pratiques qui prétendent seulement la décrire. La critique du genre comme construction devra ainsi se radicaliser en une critique de la naturalité du sexe. On verra enfin que cette déconstruction, une fois assumée, ouvre la question de savoir ce qui, du corps ou de l'identité, peut encore servir de point d'appui à une politique féministe.

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