Le son relève à la fois de l’immatériel par son caractère invisible, intangible et fugitif et de l’esthésique par ses effets, sa dimension vibratoire et son caractère invasif. Il est également un sensible dont le statut varie dans l’histoire de la philosophie et, plus particulièrement, dans les débats entre positions idéalistes et réalistes. Dans tous ces cas, il est question de la nature trouble du sonore, qui nous échappe et pourtant nous affecte, et à laquelle la rationalité philosophique a souvent cherché un ancrage, dans sa cause et dans son sens. L’année passée, ce séminaire s’est concentré sur le thème de la voix dans l’histoire de la métaphysique et sur la critique derridienne du phonocentrisme. Nous aborderons cette année les rapports qu’entretient la perception du son à une pensée du transcendantal, mais également les différentes ontologies et phénoménologies du son qui cherchent à rendre compte de sa nature et de son expérience.

Bibliographie indicative :  Günther Anders, Phénoménologie de l’écoute, trad. par M. Kaltenecker et D. Meur, Éditions de la Philharmonie, « La rue musicale », 2020.  Jocelyn Benoist, Le Bruit du sensible, Éditions du Cerf, collection « Passages », 2013.  John Cage, Pour les oiseaux : Entretiens avec Daniel Charles, L’Herne, 2002.  _ Silence : Conférences et écrits, Héros-Limite, 2004.  Roberto Casati et Jérôme Dokic, La philosophie du son, Nîmes, Éditions Jacqueline Chambon, 1994. Michel Chion, Le Son, Armand Colin, 2004.  Jacques Derrida, La Voix et le phénomène, Éditions des PUF, 1967.  Mikel Dufrenne, L’Œil et l’oreille, Hexagone, 2005.  Edmund Husserl, Leçons pour une phénoménologie de la conscience intime du temps, Paris, Puf, 1996.  Emmanuel Lévinas, « Parole et silence », in Œuvres, vol. 2, Paris, Grasset, 2009.  Jean-Luc Nancy, À l’écoute, Galilée, 2002.  Pierre Schaeffer, Traité des objets musicaux, Essai interdiscipline, Paris, Seuil, 1966.  Peter Frederick Strawson, Les Individus, Seuil, 1973.