Lucie Lebreton – L’inconscient. L1 S1 2026 - Vendredi 13h-15h.
Employé comme un adjectif, le terme « inconscient » désigne l’état de l’individu provisoirement privé de conscience, ou de celui qui n’a pas su prendre conscience des conséquences prévisibles de son action. Mais l’on parlera alors d’« inconscience » plutôt que d’« inconscient ». Employé comme un substantif, le terme implique un contenu positif et renvoie à un vaste domaine d’expériences où l’individu comprend que ses pensées, ses sentiments, ses paroles ou ses actes échappent pour une part à sa connaissance et à sa volonté, et découvre, selon la célèbre formule de Freud, qu’il « n’est pas maître dans sa propre maison ». L’inconscient n’est plus alors pensé comme un simple défaut de conscience ; c’est bien plutôt la conscience qui peut désormais apparaître comme une modalité secondaire et superficielle du psychisme. Mais fait-on véritablement l’expérience de l’inconscient ? Dans la mesure où une expérience est consciente, son contenu l’est aussi. L’inconscient deviendrait alors conscient et cesserait d’être lui-même. Il serait donc plus juste de dire que le concept d’inconscient se présente comme une hypothèse explicative permettant de rendre compte de tout un faisceau d’expériences incompréhensibles autrement. La question est alors de savoir dans quelle mesure ce dépassement de l’expérience est nécessaire et légitime.
- Enseignant éditeur: Lebreton Lucie
Bibliographie indicative
Descartes René, lettre à Chanut du 6 juin 1647, in Œuvres philosophiques III, Paris, Classiques Garnier, 1998, p. 736-742.
Leibniz Gottfried Wilhelm, Nouveaux Essais sur l’entendement humain, Paris, GF-Flammarion, 1990, Préface et livre II, ch. 1.
Schopenhauer Arthur, Le Monde comme volonté et comme représentation, trad. A Burdeau, Paris, PUF, 2014, notamment Suppléments XIV et XIX.
Nietzsche Friedrich, Le Gai savoir, trad. P. Wotling, Paris, GF-Flammarion, 2007, § 11, 333, 354, 357.
– Par-delà bien et mal, trad. P. Wotling, Paris, GF-Flammarion, 2014, § 3, 16-23, 24, 36, 230.
Bergson Henri, Matière et mémoire. Essai sur la relation du corps à l’esprit, Paris, PUF, 2012.
– L’Energie spirituelle, Paris, PUF, 2017, « La conscience et la vie », « Le rêve » et « Le souvenir du présent et la fausse reconnaissance ».
– La pensée et le mouvant, Paris, PUF, 2013, ch. 5 « La perception du changement ».
Freud Sigmund, L’Interprétation des rêves, trad. Y. Meyerson, Paris, PUF, 1993, ch. VII.
– Métapsychologie, trad. J. Laplanche et J.-B. Pontalis, Paris, Gallimard, coll. Folio-Essais, 1995, « L’Inconscient » et « Appendice : Note sur l’inconscient en psychanalyse ».
– Introduction à la psychanalyse, trad. S. Jankélévitch, Paris, Payot, 2002, ch. 18. 19.
– Le Moi et le ça, trad. J. Laplanche, Paris, Payot, 2010, ch. 1 « Conscience et inconscient ».
Alain [Chartier Émile], Éléments de philosophie, Paris, Gallimard, coll. « Folio-Essais », 2004, Partie II, ch. 16, « Note sur l’inconscient ».
– Propos II, Paris, Gallimard, Pléiade, 1970, « Propos du 30 juin 1923 », p. 561-562.
Sartre Jean-Paul, L’Être et le néant, Paris, Gallimard, 2013, Partie 1, ch. 2 « La mauvaise foi » ; Partie IV, ch. 2. I. « La psychanalyse existentielle ».
Popper Karl, Conjectures et réfutations. La croissance du savoir scientifique, Paris, Payot, 1985, ch. 1, p. 65-68.
Naccache Lionel, Le Nouvel inconscient. Freud, le Christophe Colomb des neurosciences, Paris, Odile Jacob, 2009.
