Ce séminaire vise mieux comprendre la manière dont sont produits, diffusés et reçus les savoirs et les imaginaires politiques produits à partir du continent africain au 20e et au 21e siècle. Tout en prenant les idées et leur potentiel normatif au sérieux, il repose sur une approche d’histoire sociale des idées politiques, afin de saisir ce que ces dernières, leur succès ou leur invisibilisation, doivent au social et au politique. En périodes coloniales comme postcoloniales, les idées sont le produit de contextes sociaux, économiques et politiques qu’il nous faut explorer pour mieux comprendre leur nature et leur impact. Le séminaire accorde en sus une large place à la sociologie de la circulation transnationale des idées afin de penser à la fois des singularités de contexte mais également des points de contact et des similarités avec des pratiques de pensée et des concepts issus d’ailleurs dans le monde, notamment entre l’Afrique, les mondes arabes et le Moyen Orient (Egypte et Palestine en particulier). Nous travaillerons ces idées à partir d’objets classiques (discours, programmes de partis politiques, débats parlementaires, ouvrages de dirigeants politiques, presse, débats universitaires) mais aussi plus inattendus (dessins de presse, pièces de théâtre, émissions de radio, chants, contes, marginalia, prêches, cartes, débats de rue, slogans, tracts) en nous intéressant en particulier aux circulations entre ces genres et ces supports; à la question du genre; à la question de la matérialité du processus de production/diffusion/réception des idées et à son impact sur leur contenu. En sus de lectures académiques, nous travaillerons collectivement sur des matériaux directement, ainsi que sur des biographies de producteurs/trices et diffuseur.e.s d’idées, connu.es ou non.
Parmi les thématiques que nous aborderons: les travaux sur les intellectuels dans les contextes dits ‘précoloniaux’, l’histoire de la presse, de son importation missionnaire et coloniale à ses réappropriations multiples, l’histoire des universités et de leur ambivalence entre hégémonie culturelle coloniale et creusets d’une pensée émancipatrice, les penseurs de la décolonisation sur les campus des années 1950 au mouvement ‘Rhodes must fall’ (Zaïre, Kenya, Ouganda, Afrique du Sud) et l’impact des ajustements structurels sur la recherche et le débat public, l’histoire des radios officielles et des radios anti coloniales (Egypte 1950-1960), le rôle politique des artistes, notamment les dramaturges et des cinéastes (Guinée, Sénégal, Ouganda, Afrique du Sud) en lien avec les pensées socialistes et nationalistes, les circulations dites ‘de l’Atlantique noir’ entre le mouvement des droits civiques aux USA, les Caraïbes et l’Afrique, le mouvement de la négritude et sa critique, la production d’idées dans des contextes de violence armée (Ethiopie, Afrique du Sud), les liens entre idées politiques et idées religieuses, la pensée socialiste et ses critiques sur le continent (Tanzanie), les liens entre idées politiques et autoritarisme, et enfin les conférences nationales et les élaborations d’imaginaires singuliers de la démocratie des années 1990 à aujourd’hui.
Cette année, à l'occasion des 70 ans du Premier Congrès des écrivains et artistes noirs qui s'est tenu en 1956 en Sorbonne, et des évènements auquel cet anniversaire va donner lieu dans notre université, nous adopterons une focale particulière sur cette histoire et ses héritages aujourd'hui.
- Enseignant éditeur: Brisset-Foucault Florence
1) Une lecture obligatoire, qui doit être faite de manière approfondie, active et critique, le stylo et le stabilo à la main, ou, si vous travaillez sur écran, en surlignant le PDF et en prenant des notes. Les étudiant.es doivent être en mesure de décrire et de situer l'approche développée par l'auteur/trice, ce que le texte permet d'apprendre sur le fond (sur tel phénomène, telle époque, tel lieu, tel groupe social, telle dynamique politique et culturelle) ainsi que ses enseignements en termes de méthode (quelles sources, quel traitement de ces dernières, quelles limites...).
2) Pour chaque séance, un groupe d'étudiant.es (N=4) sera chargé de la co-préparation et de la co-animation de cette dernière avec l'enseignante. L'un des enjeux sera notamment d'identifier de la documentation et la bibliographie pertinentes pour ensuite travailler collectivement sur l'étude de cas, mais aussi d'être à même de soulever les enjeux sociologiques plus larges identifiables via cette dernière
Pour chaque séance, le groupe en charge de la co-préparation devra préparer une présentation d'une trentaine de minutes.
Par ailleurs, l’équipe devra sélectionner un document ressource à partager avec le reste de la classe (article de presse, extrait de discours, oeuvre d'art, photographie, dessins de presse, courte vidéo, cette liste n'est pas exhaustive) qui devra servir de base à une discussion avec le reste de la classe.
Cette présentation ne devra pas excéder 30 minutes. Elle devra être vivante, animée, faite avec notes MAIS SANS LES LIRE. En sus de la qualité de la recherche et de l'analyse, ce sont aussi les capacités d'animation de la séance (échanges avec le reste de la classe) qui seront évaluées.
Pour ce faire, 1 ou 2 séances de préparation obligatoires, par zoom, auront lieu avec l'enseignante en dehors des horaires du séminaire (cela s'ajoute aux réunions de coordinations entre étudiant.es sans l'enseignante pour préparer ce travail)
- Abou-El-Fadl Reem, ‘Building Egypt's Afro-Asian Hub: Infrastructures of Solidarity and the 1957 Cairo Conference’, Journal of World History, 30 (1-2), 2019, 157-192.
- Adima Anna, “Mixed-Ish: Race, Class and Gender in 1950s–60s Kampala through a Life History of Barbara Kimenye.” Journal of Eastern African Studies 16 (3), 2022, 355–74.
- Barber Karin, ed., Africa’s Hidden Histories. Everyday Literacy and Making the Self, Bloomington, Indiana University Press, 2006
- Becker Howard, Les Mondes de l'art, Paris, Flammarion, 1988.
- Bertho, Elara.« Photographies de Samori Touré : de la carte postale coloniale aux pochettes de vinyles : Le devenir d’une icône ». Cahiers d'études africaines, 2018/2 n° 230, 2018. p.301-322.
- Chakrabarty Dipesh, Provincialiser l'Europe. La pensée postcoloniale et la différence historique, Paris, Amsterdam, 2020
- Chartier Roger, Les origines culturelles de la Révolution française, Paris, Seuil, 1990.
- Elias Norbert, Mozart. Sociologie d'un génie, Paris, Seuil, 1991.
- Fejzula M., ‘Gendered labour, negritude and the Black public sphere’, Historical Research, 95 (269), 2022, p. 423–446.
- Frioux-Salgas, Sarah, « Voix panafricaines à Paris (1920-1950) : De la Voix des Nègres à Présence africaine ». Hommes & Migrations, 2021/1 n° 1332, 2021. p.135-141.
- Hall, Stuart, 'Encoding/Decoding', in Culture, Media, Language, 1980.
- Kopytoff (Igor). 1986. « The cultural biography of things : Commoditization as process », p. 64-94, in The Social Life of Things : Comodities in Cultural Perspective / sous la direction d’Arjun Appadurai. Cambridge University Press.
- Mamdani, Mahmood. 2016. “Between the Public Intellectual and the Scholar: Decolonization and Some Post-Independence Initiatives in African Higher Education.” Inter-Asia Cultural Studies 17 (1): 68–83.
- Matonti, Frédérique, « Plaidoyer pour une histoire sociale des idées politiques ».Revue d’histoire moderne & contemporaine, 2012/5 n° 59-4bis, 2012. p.85-104.
- Mbodj-Pouye Aïssatou, 'Radio and the road: infrastructure, mobility and political change in the beginnings of Radio rurale de Kayes (1980-early 2000s), The Journal of African History, 62.1 (2021): 125–149.
- Mourre Martin, Rillon Ophélie et Roy Alexis (2022), « What are the boundaries of African political biography? Reflections based on the Biographical Dictionary of African Mobilizations and Protests, the ‘Maitron Afrique’ », in A. Angelo (dir.), The Politics of Biography in Africa: Borders, Margins and Alternative Histories of Power, Londres et New-York, Routledge.
- Newell Stephanie, “Graphic Fictions: Reader Research and the Making of a Comic Strip in 1950s ‘British West Africa.’” Research in African Literatures, 2020.
- Osei-Opare, Nana. “‘“‘If You Trouble a Hungry Snake, You Will Force It to Bite You’: Rethinking Postcolonial African Archival Pessimism, Worker Discontent, and Petition Writing in Ghana, 1957-66.” The Journal of African History, vol. 62, no. 1, 2021, pp. 59–78.
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- Peterson, Derek R., 'Vernacular Language and Political Imagination', in Ericka A. Albaugh, and Kathryn M. de Luna (eds), Tracing Language Movement in Africa(New York, 2018; online edn, Oxford Academic, 15 Feb. 2018), https://doi.org/10.1093/oso/9780190657543.003.0008
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- Strauhs Doreen, African Literary NGOs: Power, Politics, and Participation, New York: Palgrave Macmillan, 2013.
