Résumé de section

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    Présentation générale

    Tout replier Tout déplier

    Meles Zenawi, dirigeant du Tigrean People's Liberation Front (TPLF) et futur premier ministre de l'Ethiopie, écrit dans le maquis pendant la guerre de Libération contre le régime du Derg (1974-1991) Source: TPLF, Musée de Mekelle. 

    FABRIQUE DES IDÉES POLITIQUES EN AFRIQUE (FIPAf)

    VENDREDIS 13H-16H

    CENTRE PANTHEON

    SALLE 420

    Ce séminaire vise à mieux comprendre la manière dont sont produits, diffusés et reçus les savoirs et les imaginaires politiques depuis le continent africain au 20e et au 21e siècle. Tout en prenant les idées et leur potentiel normatif au sérieux, il repose sur une approche d’histoire sociale des idées politiques, afin de saisir ce que ces dernières, leur succès ou leur invisibilisation, doivent au social et au politique. Le séminaire accorde en sus une large place à la sociologie de la circulation transnationale des idées afin de penser à la fois des singularités de contexte mais également des points de contact et des similarités avec des pratiques de pensée et des concepts issus d’ailleurs dans le monde, notamment entre l’Afrique, les mondes arabes et le Moyen Orient (Egypte et Palestine en particulier), l'Asie (Inde, Chine), l'Europe et les Amériques. Nous travaillerons ces idées à partir d’objets classiques (discours, programmes de partis politiques, débats parlementaires, ouvrages de dirigeants politiques, presse, débats universitaires) mais aussi plus inattendus (dessins de presse, pièces de théâtre, émissions de radio, chants, contes, marginalia, prêches, cartes, débats de rue, slogans dans des manifestations, tracts, expositions, musées, catalogues, graffiti) en nous intéressant en particulier aux circulations entre tous ces genres et ces supports; à la question du genre; à la question de la matérialité du processus de production/diffusion/réception des idées et à son impact sur leur contenu. En sus de lectures académiques, nous travaillerons collectivement sur des matériaux directement, ainsi que sur des biographies de producteurs/trices et diffuseur.e.s d’idées, connu.es ou non.

    Parmi les thématiques que nous aborderons: les productions et le statut des intellectuels dans les contextes dits ‘précoloniaux’, l’histoire de la presse, de son importation missionnaire et coloniale à ses réappropriations multiples, l’histoire des universités et de leur ambivalence entre hégémonie culturelle coloniale et creusets d’une pensée émancipatrice, les penseurs de la décolonisation sur les campus, des années 1950 au mouvement ‘Rhodes must fall’ (Zaïre, Kenya, Ouganda, Afrique du Sud) et l’impact des ajustements structurels sur la recherche et le débat public, l’histoire des ondes officielles et des radios anti coloniales (Egypte 1950-1960), le rôle politique des dramaturges et des cinéastes (Guinée, Sénégal, Ouganda, Afrique du Sud) en lien avec les pensées socialistes et nationalistes, les circulations dites ‘de l’Atlantique noir’ entre le mouvement des droits civiques aux USA, les Caraïbes et l’Afrique, le mouvement de la négritude et sa critique, la production d’idées dans des contextes de violence armée (Ethiopie, Afrique du Sud), les liens entre idées politiques et idées religieuses, la pensée socialiste et ses critiques sur le continent (Tanzanie), les liens entre idées politiques et autoritarisme, et enfin les conférences nationales et les élaborations d’imaginaires singuliers de la démocratie des années 1990 à aujourd’hui. 

    Cette année est quelque peu exceptionnelle pour notre séminaire, du fait de la tenue, à partir du 17 septembre, d'un ensemble d'évènements en Sorbonne liés aux 70 ans du Premier Congrès des artistes et écrivains noirs, organisé par la revue Présence africaine, et qui s'est tenu dans notre université le 19 septembre 1956. À cette occasion, un colloque est organisé le 18 septembre à l'amphithéâtre Descartes, c'est à dire la même salle où s'est tenu le colloque originel, auquel ont participé des penseurs aussi importants qu'Aimé Césaire, James Baldwin, Frantz Fanon, Amadou Hampâté Bâ, Jacques Alexis, etc. Une double exposition a également lieu au centre Panthéon, l'une revenant sur l'histoire du Congrès, et l'autre accueillant des artistes contemporains africains qui reprennent le flambeau des thématiques abordées lors du Congrès (le racisme, la décolonisation politique et intellectuelle) et s'interrogent sur ce qu'il en est aujourd'hui. 

    Les étudiants sont grandement encouragé.es à venir assister au vernissage de la double exposition le 17 septembre au soir, et au colloque du 18 septembre. Le 25 septembre sur le créneau de notre séminaire, nous aurons la chance de pouvoir visiter l'exposition avec sa curatrice, Tamandra Geny. 

    Pour vous préparer, vous trouverez des références ci-dessous, en sus de la lecture obligatoire qui revient également sur cette histoire dans une perspective d'étude du genre. 

    Organisation du travail et mode d'évaluation

    Une lecture obligatoire doit être faite de manière approfondie, active et critique, le stylo et le stabilo à la main, ou, si vous travaillez sur écran, en surlignant le PDF et en prenant des notes. Les étudiant.es doivent être en mesure de décrire et de situer l'approche développée par l'auteur/trice, ce que le texte permet d'apprendre sur le fond (sur tel phénomène, telle époque, tel lieu, tel groupe social, telle dynamique politique et culturelle) ainsi que ses enseignements en termes de méthode (quelles sources, quel traitement de ces dernières, quelles limites...). 

    L'assiduité et la participation des étudiant.es aux discussions en séminaire est absolument obligatoire.

    Il n'y a pas de rattrapage prévu en M2. 

    À partir de la séance 3, les étudiant.es présenteront, en petit groupe, le résultat d'une recherche sur l'un des sujets ci-dessous. Il s'agit véritablement de co-animer la séance avec l'enseignante. L'un des enjeux sera bien sûr d'identifier de la documentation et de la bibliographie pertinentes pour ensuite travailler collectivement sur l'étude de cas, mais aussi d'être à même de soulever les enjeux sociologiques plus larges identifiables via l'étude de cas.

    Par ailleurs, l’équipe devra sélectionner un document ressource à partager avec le reste de la classe (article de presse, extrait de discours d’un acteur/trice du conflit, courte vidéo) qui devra servir de base à une discussion avec le reste de la classe.

    Cette présentation ne devra pas excéder 30 minutes. Elle devra être vivante, animée, faite avec notes MAIS SANS LES LIRE. En sus de la qualité de la recherche et de l'analyse, ce sont aussi les capacités d'animation de la séance qui seront évaluées. 

    En sus des réunions de préparation entre étudiant.es, ce travail fera l'objet d'une réunion de préparation d'une heure environ, par zoom, avec l'enseignante, une semaine avant. La participation à ce moment de préparation est OBLIGATOIRE pour tous les membres de l'équipe. Il s'agira de faire le point sur vos lectures, l'avancée de vos réflexions, et de vous donner des conseils sur le fond comme sur la forme. 

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    25 SEPTEMBRE - Séance 1 - Visite guidée de l'exposition 'Dans le sillage de Présence africaine' ATTENTION SITE PANTHÉON

    LECTURE OBLIGATOIRE: Merve Fejzula, 'Gendered labour, negritude and the Black public sphere', Historical Research, Volume 95, Issue 269, August 2022, p. 423–446.

    Lecture fortement conseillée (papier court, très bien sur le contexte): 

    • Frioux-Salgas, Sarah. « Le 1er Congrès international des écrivains et artistes noirs (Paris, Sorbonne, 19-22 septembre 1956) : replay ». Hommes & Migrations, 2021/1 n° 1332, 2021. p.143-149.

    Lectures complémentaires:

    • Boukari-Yabara Amzat et Mourre Martin (2023), « Cheikh Anta Diop, penseur panafricaniste », Revue d’Histoire Contemporaine de l’Afrique, n° 4, 1-14 
    • Buatu Bundu Malela, Les écrivains afro-antillais à Paris (1920-1960). Stratégies et postures identitaires, Paris, Karthala, 2008. 
    • Fouquet, Thomas. « Construire la blackness depuis l’Afrique, un renversement heuristique ». Politique africaine, 2014/4 N° 136, 2014. p.5-19.
    • Bertho, Elara et Étienne Smith. « Relire Senghor ? » Études littéraires africaines, numéro 56, décembre 2023, p. 5–15.
    • Smith, Étienne. « “Senghor voulait qu'on soit tous des Senghor” : Parcours nostalgiques d'une génération de lettrés ». Vingtième Siècle. Revue d'histoire,2013/2 N° 118, 2013. p.87-100.
    • Tyler Stovall, 1996, Paris Noir: African Americans in the City of Light, Houghton Mifflin Press.
    • Khalfa, Jean, « Naissance de la négritude ». Les Temps Modernes, 2009/5 n° 656,2009. p.38-63.
    • Boni, Tanella. « Femmes en Négritude : Paulette Nardal et Suzanne Césaire ». Rue Descartes, 2014/4 n° 83, 2014. p.62-76.
    • Frioux-Salgas, Sarah, « Voix panafricaines à Paris (1920-1950) : De la Voix des Nègres à Présence africaine ». Hommes & Migrations, 2021/1 n° 1332, 2021. p.135-141.
    • Bertho, Elara. « Écrivains “noirs” et prix littéraires : Enquête et contre-attaque selon Mohamed Mbougar Sarr ». Annales. Histoire, Sciences Sociales, 2022/3 77e année,2022. p.491-507.
    • Manthia Diawara, Negritude : A dialogue between Wole Soyinka and Senghor, documentaire, Kayelema Production, 2015. 
    • Neogy, Rajat. “‘A Literature Which Can Stand by Itself.’” Transition, no. 106, 2011, pp. 3–8.
    • Jeyifous, Biodun, and Wole Soyinka. “Wole Soyinka, A Transition Interview.” Transition, no. 42, 1973, pp. 62–64.
    • Watts, Richard. “Negritude, Présence Africaine, Race.” Postcolonial Thought in the French Speaking World. Ed. Charles Forsdick and David Murphy. Liverpool University Press, 2009. 227–237.
    • Contrepoint: Okot p'Bitek, The Song of Lawino: https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000068124
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    2 OCTOBRE - Séance 2 - Pour une histoire sociale des idées politiques

    Lecture obligatoire: Park, Emma, Derek R. Peterson, Anne Pitcher, and Keith Breckenridge. “Intellectual and Cultural Work in Times of Austerity: Introduction.” Africa 91, no. 4 (2021): 517–31.

    Lectures complémentaires: 

    • Barber Karin, ed., Africa’s Hidden Histories. Everyday Literacy and Making the Self, Bloomington, Indiana University Press, 2006

    • Becker Howard, Les Mondes de l'art, Paris, Flammarion, 1988.

    • Bertho, Elara.« Photographies de Samori Touré : de la carte postale coloniale aux pochettes de vinyles : Le devenir d’une icône ». Cahiers d'études africaines, 2018/2 n° 230, 2018. p.301-322.

    • Chakrabarty Dipesh, Provincialiser l'Europe. La pensée postcoloniale et la différence historique, Paris, Amsterdam, 2020

    • Chartier Roger, Les origines culturelles de la Révolution française, Paris, Seuil, 1990.

    • Elias Norbert, Mozart. Sociologie d'un génie, Paris, Seuil, 1991. 

    • Hall, Stuart, 'Encoding/Decoding', in Culture, Media, Language, 1980.

    • Kopytoff (Igor). 1986. « The cultural biography of things : Commoditization as process », p. 64-94, in The Social Life of Things : Comodities in Cultural Perspective / sous la direction d’Arjun Appadurai. Cambridge University Press.

    • Matonti, Frédérique, « Plaidoyer pour une histoire sociale des idées politiques ».Revue d’histoire moderne & contemporaine, 2012/5 n° 59-4bis, 2012. p.85-104.

    • Mourre Martin, Rillon Ophélie et Roy Alexis (2022), « What are the boundaries of African political biography? Reflections based on the Biographical Dictionary of African Mobilizations and Protests, the ‘Maitron Afrique’ », in A. Angelo (dir.), The Politics of Biography in Africa: Borders, Margins and Alternative Histories of Power, Londres et New-York, Routledge. 

    • Newell Stephanie, ‘The Last Laugh: African Audience Responses to Colonial Health Propaganda Films,’ Cambridge Journal of Postcolonial Literary Inquiry, Vol. 4, No.3, pp. 347-361, 2017.

    • Strauhs Doreen, African Literary NGOs: Power, Politics, and Participation, New York: Palgrave Macmillan, 2013. 

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    16 OCTOBRE - Séance 3 - Savoir et pouvoir en contexte de conquête

    Lecture obligatoire: Peterson, Derek R., 'Vernacular Language and Political Imagination', in Ericka A. Albaugh, and Kathryn M. de Luna (eds), Tracing Language Movement in Africa (New York, 2018; online edn, Oxford Academic, 15 Feb. 2018), https://doi.org/10.1093/oso/9780190657543.003.0008

    Lectures complémentaires: 

    • Bourdieu Pierre, Ce que parler veut dire. L'économie des échanges linguistiques, Paris, Fayard, 1982. 
    • Doyle Shane. “The Language of Flowers: Knowledge, Power and Ecology in Precolonial Bunyoro.” History in Africa 30 (2003): 107–116.
    • Goody Jack. La Raison graphique. La domestication de la pensée sauvage, Traduit de l'anglais et présenté par Jean Bazin et Alban Bensa, Paris, Minuit, 1979.
    • Lefebvre, Camille.« Itinéraires de sable : Parole, geste et écrit au Soudan central au XIXe siècle ». Annales. Histoire, Sciences Sociales, 2009/4 64e année, 2009. p.797-824.
    • Ngugi wa Thiong’o, Décoloniser l'esprit, Paris, 2011 (édition originale 1986). 
    • Otim Patrick, Acholi Intellectuals. Knowledge, Power and the Making of Colonial Northern Uganda, 1850-1960, Athens, Ohio University Press, 2024.
    • Stephens Rhiannon, Poverty and Wealth in East Africa. A Conceptual History, Durham, Duke University Press, 2022.
    • Barber, Karin. “Preliminary Notes on Audiences in Africa.” Africa: Journal of the International African Institute 67, no. 3 (1997): 347–62.

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    23 OCTOBRE - Séance 4 - Histoire des lettrés, sociologie de l'imprimé et de la presse

    Lecture obligatoire: Newell Stephanie, “Graphic Fictions: Reader Research and the Making of a Comic Strip in 1950s ‘British West Africa.’” Research in African Literatures, 2020.

    Lectures complémentaires: 

    • Brisset-Foucault Florence, « Une critique bien élevée : La presse “pro-régime” dans l'Ouganda de Yoweri Museveni ». Sociétés contemporaines, 2022/1 N° 125, 2022. p.61-89.
    • Roberts George, 2023. “The Rise and Fall of a Swahili Tabloid in Socialist Tanzania: Ngurumo Newspaper, 1959–76.” Journal of Eastern African Studies 17 (1–2): 1–21.
    • Tcheuyap, Alexie.« Écrire masqué. Des pseudonymes dans la presse camerounaise ». Politique africaine, 2014/4 N° 136, 2014. p.135-156.

    • James Currey (2021) The South African Special Branch v The New African 1962–64: censorship by harassment of a radical journal, Social Dynamics, 47:2, 288-296.

    • Brisset-Foucault, Florence.« Quel “autre journalisme” en Afrique ? La production de modèles médiatiques africains au forum social mondial de Nairobi ». Réseaux,2009/5 n° 157-158, 2009. p.125-156.
    • Robert Darnton, De la Censure, Paris, Flammarion, 2014. 

    • Isabel Hofmeyr, Preben Kaarsholm, and Bodil Folke Frederiksen, ‘Introduction: Print Cultures, Nationalism and Publics of the Indian Ocean’, Africa 81, no. 1 (2011): 1–22

    • Bodil Folke Frederiksen, (2020). Censorship as Negotiation: The State and Non-European Newspapers in Kenya, 1930-54. Itinerario: International Journal on the History of European Expansion and Global Interaction, 44(2), 391 - 411.
    • Aïssatou Mbodj-Pouye, 2013, Le fil de l’écrit. Une anthropologie de l’alphabétisation au Mali, ENS-Editions, Lyon.
    • Newell Stephanie, “Local Authors, Ephemeral Texts: Anglo-Scribes and Anglo-Literates in Early West African Newspapers.” In Routledge Handbook of African Popular Culture, ed. Grace Musila, London and NY: Routledge, 2022, pp. 56–73.
    • African Print Cultures, eds. Derek Peterson et al., Ann Arbor: Michigan UP, 2016. 
    • Emma Hunter and Leslie James, “Introduction: Colonial Public Spheres and the Worlds of Print”, Itinerario 44, no. 2 (2020), 227-242. 

    • Karin Barber, ed., Africa’s Hidden Histories. Everyday Literacy and Making the Self, Bloomington, Indiana University Press, 2006. 

    Documentary:

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    6 NOVEMBRE - Séance 5 - Circulations transcontinentales à l'aube des indépendances

    Lecture obligatoire: Reem Abou-El-Fadl, (2019). Building Egypt's Afro-Asian Hub: Infrastructures of Solidarity and the 1957 Cairo Conference. Journal of World History, 30(1-2), 157-192.

    Lectures complémentaires: 

    • Pikovskaia, Kristina. 2020. “‘We Could Not Be There’: Storytelling and the Narratives of Soviet Military Advisers, Specialists and Interpreters in Angola during the Civil War (1975–1992).” Journal of Southern African Studies 46 (5): 903–21.
    • Constantin Katskioris, « L'union soviétique et les intellectuels africains : Internationalisme, panafricanisme et négritude pendant les années de la décolonisation, 1954-1964 ». Cahiers du monde russe, 2006/1 Vol 47, 2006. p.15-32.

    • Thiam, Madina. “The Caliphate, the Black Writer, and a World in Revolution, 1957–69.” The Journal of African History 64.2 (2023): 174–183.

    • G. Roberts, Revolutionary State-Making in Dar es Salaam: African Liberation and the Global Cold War, 1961-1974 (Cambridge, 2022)

    • White, Alex. “The Caged Bird Sings of Freedom: Maya Angelou’s Anti-Colonial Journalism in the United Arab Republic and Ghana, 1961–1965.” Journal of Global History 19, no. 3 (2024): 421–38.

    • Monica Popescu, At Penpoint: African Literatures, Postcolonial Studies, and the Cold War (Durham: Duke

      University Press, 2020

    • Allman, J. “Kwame Nkrumah, African Studies and the Politics of Knowledge Production in the Black Star of Africa.” The International Journal of African Historical Studies 46, no. 2 (2013): 181–203.

    • Jonathon L. Earle (2012) Reading revolution in late colonial Buganda, Journal of Eastern African Studies, 6:3, 507-526.

    • Osei-Opare, Nana. “Ghana and Nkrumah Revisited: Lenin, State Capitalism, and Black Marxist Orbits.” Comparative Studies in Society and History 65.2 (2023): 399–421.
    • Leslie James, George Padmore and Decolonization from Below: Pan-Africanism, the Cold War, and the End of Empire (Basingstoke, 2015)
    • Elara Bertho, Un couple panafricain : Miriam Makeba et Stokely Carmichael en Guinée, Rot Bo Krik, 2025.

    Itw de l'autrice sur France 24: https://www.facebook.com/watch/?v=1254944163015942

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    13 NOVEMBRE - Séance 6 - Radio, infrastructures et la création de publics

    SEANCE EXCEPTIONNELLE en présence d'AÏSSATOU MBODJ-POUYE, directrice de recherche au CNRS et directrice de l'Institut des mondes africains (IMAF), et de DINA LIGAGA, Associate Professor à l'Université de Witwatersrand (Afrique du Sud) et chercheure invitée à l'EHESS et à l'IMAF (voir leurs profils ici: https://imaf.cnrs.fr/spip.php?article111 et ici: https://www.wits.ac.za/people/academic-a-z-listing/l/dinaligagawitsacza/ )

    Dina Ligaga nous présentera ses recherches sous la forme d'une communication intitulée "Radio and the formation of African listenerships" vous trouverez un résumé ci-dessous: 

    The 1940s marked an important turning point in the way that radio was conceived of in Africa. Scholarship emphasizes the significance of African voices in the formation of black publics. Liz Gunner (2019), Thokozani Mhlambi (2019) and Sekibakiba Lekgoathi (2009) writing on South African radio, speak of the significance of hearing an African announcer speaking in an African language on intended audiences. Black listeners congregated around radio sets not merely for content, but also because they identified with the language and speakers. K.E. Masinga’s first Zulu broadcast in 1941 is identified as having created the first connection between the colonial and the African world in South Africa (Gunner 2019; Mhlambi 2019). The African voice eventually brought together what Gunner terms ‘the black modern’, a transnational ensemble of black publics brought together through similarities of experiences particularly under oppressive conditions (Gunner 2019). In addition, as Lekgoathi argues, there was a chance to gather culturally relevant and grounded knowledge through languages and programming such as radio drama (2009, 577). In Kenya, the 1940s were equally significant for the growth of African language radio, albeit along a different trajectory. While Masinga’s voice grew in significance in South Africa, African presenters in Kenya remained marginalized and heavily surveilled. In this paper, I think about the idea of a local African listenership, and contemplate a method of mapping these listenership, particularly in a content where the archive does not easily yield the information. I argue that Africans as a listenership inhabited the broadcasting space in peripheral but interesting ways. They were referenced in memoranda and letters exchanged between colonial officers; brought to life through address and often spoken about in paternalistic terms. 

    Lecture obligatoire: A VENIR

    Lectures complémentaires:

    • Mbodj-Pouye Aïssatou, 'Radio and the road: infrastructure, mobility and political change in the beginnings of Radio rurale de Kayes (1980-early 2000s), The Journal of African History, 62.1 (2021): 125–149.
    • Anwar, M. A. (2025). Worker power in self-organised networks: Algorithmic management, solidarity and resistance on platforms. Platforms & Society, 2. https://doi.org/10.1177/29768624251369063 (Original work published 2025)
    • de Seta, G., Pohjonen, M., & Knuutila, A. (2024). Synthetic ethnography: Field devices for the qualitative study of generative models. Big Data & Society, 11(4), Article 20539517241303126. https://doi.org/10.1177/20539517241303126
    • Jedlowski, Alessandro.« Afriques audiovisuelles : appréhender les transformations contemporaines au prisme du capitalisme global ». Politique africaine, 2019/1 n° 153, 2019. p.7-27.

    • Arthur Asseraf. Electric News in Colonial Algeria. Oxford, Oxford University Press, 2019.

    • Hajer ben Boubaker, 'Le Maghreb des ondes: un enjeu colonial', France Culture, LSD, 8 épisodes, 2024: https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/serie-le-maghreb-des-ondes-un-enjeu-colonial#concept-about 
    • Summers Carol, (2015). Slander, Buzz and Spin: Telegrams, politics and global communications in the Uganda Protectorate, 1945–55. Journal of Colonialism and Colonial History. 16. 
    • Moorman, Marissa J. Powerful Frequencies: Radio, State Power, and the Cold War in Angola, 1931–2002. 1st ed., Ohio University Press, 2019.
    • Brennan James, 'Radio Cairo and the Decolonizationof East Africa, 1953-1964', in Christopher Lee (ed.), Making a World after Empire: The Bandung Moment and Its Political Afterlives,  Athens, Ohio UP, pp. 173-195.
    • Scales, Rebecca P. “Dangerous Airwaves: Propaganda, Surveillance, and the Politics of Listening in French Colonial Algeria.” Radio and the Politics of Sound in Interwar France, 1921–1939. Cambridge: Cambridge University Press, 2016. 207–257.
    • Grabli, Charlotte.« La ville des auditeurs : radio, rumba congolaise et droit à la ville dans la cité indigène de Léopoldville (1949-1960) ». Cahiers d'études africaines,2019/1 n° 233, 2019. p.9-45.
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    20 NOVEMBRE - Séance 7 - Écoles et universités: entre domination et émancipation

    Lecture obligatoire: 

    • Mamdani, Mahmood. 2016. “Between the Public Intellectual and the Scholar: Decolonization and Some Post-Independence Initiatives in African Higher Education.” Inter-Asia Cultural Studies 17 (1): 68–83.

    Lectures complémentaires: 

    • Guidi, Pierre, « “Éduquer nos sœurs opprimées” : urbaines diplômées et paysannes dans la révolution éthiopienne (1974-1991) ». Critique internationale, 2019/4 N° 85,2019. p.165-184.
    • Etienne Smith et Céline Labrune Badiane, Les hussards noirs de la colonie. Instituteurs africains et petites patries en AOF (Paris, Karthala, 2018, coll. « Recherches Internationales »)
    • Sicherman, C. (2002). Makerere and the Beginnings of Higher Education for East Africans. Ufahamu: A Journal of African Studies, 29(1).

    • Omar, Ayesha. “Race, Political Change and Liberal Critiques: Rick Turner and Sam Nolutshungu.” Rick Turner’s Politics as the Art of the Impossible. Ed. Michael Onyebuchi Eze, et al. Wits University Press, 2024. 26–44.

    • Carol Sicherman, ‘The Leeds-Makerere Connection and Ngugi’s Intellectual Development’, Ufahamu: A Journal of African Studies 23, no. 1 (1995): 3–20.

    • Mazrui, Ali. “Tanzaphilia.” Transition, no. 31, 1967, pp. 20–26.
    • Madara M. Ogot and Bethwell A. Ogot, Fountain of Knowledge: History of the University of Nairobi, 1952-2020, Nairobi, Anyange Press, 2021.
    • Ester Botta Somparé, Abdoulaye Wotem Somparé, « Politisation de l’université sous Alpha Condé. Expériences et analyses depuis Kankan », Politique africaine 169 (2023/1), p. 53‑78.
    • Céline Pauthier, « Forger l’imaginaire national: les enjeux de l’enseignement en histoire en République de Guinée au lendemain de l’indépendance », in L’école en situation postcoloniale, Paris, L’Harmattan, 2012.
    • Eleni Centime Zeleke, Ethiopia in Theory: Revolution and Knowledge Production, 1964-2016, Haymarket Books, 2020. 
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    27 NOVEMBRE - Séance 8 - Théâtre, musique et politique de la rue (classe et art populaire)

    Lecture obligatoire: Souleymane Kouyaté et Sarah Vincourt, « Ce que “parler au grin” veut dire : sociabilité urbaine, politique de la rue et reproduction sociale en Côte d'Ivoire ». Politique africaine,2012/3 N° 127, 2012. p.91-108.

    Lectures complémentaires: 

    Dugrand, Camille, « “Combattants de la parole” : parlementaires-debout et mobilisation partisane à Kinshasa ». Politique africaine, 2012/3 N° 127, 2012. p.49-69.

    Elara Bertho and Hilal Mame Fatoumata Diallo, “Fortune et disparition du théâtre révolutionnaire en Guinée (1958-1984) : documenter un corpus (largement) perdu”, Sources: Materials & Fieldwork in African Studies [Online], 7 | 2024

    Mbowa, Rose. “Theater and Political Repression in Uganda.” Research in African Literatures, vol. 27, no. 3, 1996, pp. 87–97.

    Séverine Awenengo-Dalberto. Sénégal : les nouvelles formes de mobilisations de la jeunesse. Les carnets du CAP, 2011, 15, pp.37-65.

    Emily Callaci, Street Archives and City Life: Popular Intellectuals in Postcolonial Tanzania (Durham: Duke University Press, 2017)

    Bertho, Elara. et al. « Jhonel, un “griot moderne” : Quel engagement pour le slam au Niger ? ». Multitudes, 2022/2 n° 87, 2022. p.66-72.

    Le Lay, Maëline et Christian Kunda. « Le théâtre au Katanga : aperçu historique. » Études littéraires africaines, numéro 27, 2009, p. 18–27.

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    4 DECEMBRE - Séance 9 - Focus sur les questions de genre et sexualités

    Lecture obligatoire: Adima, Anna. 2022. “Mixed-Ish: Race, Class and Gender in 1950s–60s Kampala through a Life History of Barbara Kimenye.” Journal of Eastern African Studies 16 (3): 355–74.

    Lectures complémentaires

    • Grabli Charlotte, '“Pauline Lisanga : la première voix du Congo moderne ?”', Séminaire Radio et Télévision dans les Afriques: anciens objets, nouvelles approches, IMAF, EHESS, 9 novembre 2020: https://soundcloud.com/florencebrisset/seminaire-radios-et-teles-dans-les-af-seance-2-cgrabli-91120?utm_source=clipboard&utm_campaign=wtshare&utm_medium=widget&utm_content=https%253A%252F%252Fsoundcloud.com%252Fflorencebrisset%252Fseminaire-radios-et-teles-dans-les-af-seance-2-cgrabli-91120
    • Margaux Lavernhe, “Ré-encoder le glamour du Ghana à l’Angleterre. Magazines illustrés, normes de genre et identités noires dans l’objectif de James Barnor (années 1950-1980)”, Sources: Materials & Fieldwork in African Studies, 6 | 2023, 143-177.
    • Dina Ligaga, Women, Visibility and Morality in Kenyan Popular Media. NISC (Pty) Ltd, 2020.
    • Florence Brisset-Foucault, 'Disruptive feminism: Van Zirimu’s columns in the 1979 Ugandan press', 13 mai 2023, https://uganda1979.hypotheses.org/389

    • Amutabi, M.N., Akuno, E.A., Ojwang, H.J., & Fleuss, D. (Eds.). (2024). African Women and Intellectual Leadership: Life Stories from Western Kenya (1st ed.). Routledge.

    • Marguerite Crémoux Le Roux, « FEMRITE Uganda Women Writers’ Association: A House of Their Own? », Les Cahiers d’Afrique de l’Est / The East African Review [En ligne], 55 | 2020, mis en ligne le 16 novembre 2020.

    • Ducournau, Claire. « Awa : la revue de la femme noire, entre presse et littérature. » Études littéraires africaines, numéro 47, 2019, p. 7–10.

    • Schulz, Dorothea. “DIS/EMBODYING AUTHORITY: FEMALE RADIO ‘PREACHERS’ AND THE AMBIVALENCES OF MASS-MEDIATED SPEECH IN MALI.” International Journal of Middle East Studies, vol. 44, no. 1, 2012, pp. 23–43.
    • Akingbe, Niyi. 2023. “Protest, Erotism, and Subversive Innuendo: ‘Radical Rudeness’ Poetics in Stella Nyanzi’s No Roses from My Mouth.” Current Writing: Text and Reception in Southern Africa 35 (2): 132–42.
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    11 DECEMBRE - Séance 10 - Passés disputés: histoires et mémoires en combat

    Mark-Thiesen, Cassandra. “Neglected Historiography from Africa: The Case for Postindependence Journals.” The Journal of African History 64.1 (2023): 5–12.

    Mathys, Gillian, and Sarah Van Beurden. “History by Commission? The Belgian Colonial Past and the Limits of History in the Public Eye.”, Journal of African History, vol. 64, no. 3, 2023, pp. 334–43.
     
    Mathys, Gillian. “Bringing History Back in : Past, Present, and Conflict in Rwanda and the Eastern Democratic Republic of Congo.” Journal of African History,  vol. 58, no. 3, Cambridge University Press (CUP), 2017, pp. 465–87
     

    Fourchard, Laurent, Greg Mann et  Noor Nieftagodien, « “We Don’t Operate from a Blueprint”: An Interview with Noor Nieftagodien on Co-Producing History in Post-Apartheid South Africa », Politique africaine, 2025/2-3 n° 178-179, 2025. p.209-223.

    Lectures complémentaires:

    Fourchard, Laurent, Greg Mann et Thioub, Ibrahima,  « “Les historiens disent des choses qui fâchent” ». Politique africaine, 2025/2-3 n° 178-179, 2025. p.67-86. 

    Gary-Tounkara, Daouda.  « Maliba, le grand Mali de la tradition orale revisité par le rappeur Van Baxy ». Politique africaine, 2025/2-3 n° 178-179, 2025. p.25-44. 

    Allen, Tim. “Understanding Alice: Uganda’s Holy Spirit Movement in Context.” Africa: Journal of the International African Institute 61, no. 3 (1991): 370–99.

    Derek Peterson, . “States of Mind: Political History and the Rwenzururu Kingdom in Western Uganda.” Recasting the Past: History Writing and Political Work in Modern Africa, edited by Derek R. Peterson and Giacomo Macola, 1st ed., Ohio University Press, 2009, pp. 171–90.

    Justin Pearce, “Traces of Solidarity in Liberation Training Sites in Angola”, Sources: Materials & Fieldwork in African Studies [Online], 5 | 2022, Online since 28 February 2023

    Meredith Terretta. “‘God of Independence, God of Peace’: Village Politics and Nationalism in the Maquis of Cameroon, 1957-71.” The Journal of African History, vol. 46, no. 1, 2005, pp. 75–101.

    Jonathon Glassman, War of Words, War of Stones: Racial Thought and Violence in Colonial Zanzibar, Indiana University Press, 2011.

    Vincent Bonnecase,  « Ce que les ruines racontent d’une insurrection. Morales du vol et de la violence au Burkina Faso pendant les journées insurrectionnelles des 30 et 31 octobre 2014 », Sociétés politiques comparées, n° 38, janvier-avril 2016: https://fasopo.org/sites/default/files/varia2_n38.pdf

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