Généralités

L’atteinte aux images religieuses prend de nombreuses formes en Italie entre les iconoclasmes byzantins au Moyen Âge et réformés à la Renaissance. À l’échelle dévotionnelle, certaines pratiques individuelles consistent à démembrer des statuettes ou à profaner des hosties tandis qu’à l’échelle institutionnelle, les représentants de l’Église romaine font blanchir, enterrer ou modifier des images des saints et de la Vierge, ou encore re-décorer des sanctuaires tels que la Santa Casa. Les implications sont économiques et politiques, matérielles et visuelles. Comment étudier et caractériser les atteintes à la matérialité des images religieuses compte tenu de leur oscillation entre destruction sacrilège et restauration pieuse ? Comment sont-elles justifiées, mises en pratique, instrumentalisées, notamment dans le cadre de grands chantiers artistiques comme celui de la chapelle Sixtine ou de la basilique Saint-Pierre ?

Programme mis à jour :

• 23 mars : Sefy Hendler (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne), Destruction de l’image, destruction des images : Pontormo, Vasari et les fresques de San Lorenzo
• 30 mars (salle Walter Benjamin, 14h-18h) : conférence de Ralph DeKoninck, L’image-martyr(e). Hagioclasme et iconoclasme au XVle siècle dans le cadre du séminaire de Michel Weemans
• 13 avril : Guillaume Guesnon-Marinelli (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne), L’image iconoclaste. Un autre affrontement avec Rome (répondant : Ralph DeKoninck (UCLouvain))
• 20 avril : table ronde sur l'iconoclasme et conclusions