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L’atteinte aux images religieuses prend de nombreuses formes en Italie entre les iconoclasmes byzantins au Moyen Âge et réformés à la Renaissance. À l’échelle dévotionnelle, certaines pratiques individuelles consistent à démembrer des statuettes ou à profaner des hosties tandis qu’à l’échelle institutionnelle, les représentants de l’Église romaine font blanchir, enterrer ou modifier des images des saints et de la Vierge, ou encore re-décorer des sanctuaires tels que la Santa Casa. Les implications sont économiques et politiques, matérielles et visuelles. Comment étudier et caractériser les atteintes à la matérialité des images religieuses compte tenu de leur oscillation entre destruction sacrilège et restauration pieuse ? Comment sont-elles justifiées, mises en pratique, instrumentalisées, notamment dans le cadre de grands chantiers artistiques comme celui de la chapelle Sixtine ou de la basilique Saint-Pierre ?
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