Master 2 Recherche Philosophie et Société - Philosophie politique

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• Select section Présentation générale : L’Afrique au prisme de la philosophie

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  Présentation générale : L’Afrique au prisme de la philosophie

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  L’Afrique au prisme de la philosophie

  À partir du débat qui a porté sur la philosophie africaine dans les années 1970, il nous importera de voir en quel(s) sens penser la philosophie africaine oblige à penser les politiques de territorialisation, d’appropriation et d’exclusion mises en place par la philosophie européenne. Ce séminaire reviendra dans un premier temps sur la constitution par la philosophie et la raison modernes d’un objet « Afrique » et la transformation de la philosophie en raison coloniale. Puis dans un second mouvement, nous nous intéresserons aux impératifs de décolonisation conceptuelle avancés par les philosophes africains contemporains et la transformation de la philosophie en une praxis libératrice. Il nous importera alors de voir comment penser avec la philosophie africaine afin d’appréhender les politiques d’exclusion mises en place par le logos colonial et questionner la (dé)colonialité de la raison philosophique.

   

  Bibliographie indicative :

  - Salim Abdelmajib, Marie-Aude Fouéré, Maëline Le Lay, « Thinking Africa with V.Y. Mudimbe », Nairobi, Africae, 2025, p.1-19

  - Salim Abdelmajib, « Africa and Dialectics : Reading V.Y. Mudimbe Towards a Concept of Africa » in Salim Abdelmajib, Marie-Aude Fouéré, Maëline Le Lay, Thinking Africa with V.Y. Mudimbe, Nairobi, Africae, 2025, p.175-184.

  - Fabien Eboussi Boulaga, La Crise du Muntu, Paris, Présence africaine, 1977

  -Souleymane Bachir Diagne, L'Encre des savants, Présence africaine, 2013.

  - Paulin Hountondji, Sur la « philosophie africaine », Maspero, 1977.

  - Nadia Yala Kisukidi, « Décoloniser la philosophie. Ou de la philosophie comme objet anthropologique », Présence africaine, n°192, 2016, p.83-98

  - Nadia Yala Kisukidi, « Le “Miracle” grec », in Tumultes, n°52, 2019, p.103-126.

  - Séverine Kodjo-Grandvaux, Philosophies africaines, Paris, Présence africaine, 2^e édition 2024.

  - Catherine König-Pralong, La Colonie philosophique. Écrire l’histoire de la philosophie aux XVIIIe et XIXe siècle, éd. EHESS, 2019.

  - Seloua Luste Boulbina, « La décolonisation des savoirs et ses théories voyageuses », Rue Descartes, 2013/2, n°78, p.19-33

  - Seloua Luste Boulbina, Les Miroirs vagabonds ou la décolonisation des savoirs, Les presses du Réel, 2018

  - V.Y. Mudimbe, L’Invention de l’Afrique. Gnose, philosophie et ordre de la connaissance, trad. Laurent Vannini, Paris, Présence africaine, 2021 [1988]

  - V.Y. Mudimbe, L’Odeur du père. Essai sur les limites de la science et de la vie en Afrique noire, Paris, Présence africaine, 1982

  - Kwasi Wiredu, Cultural Universals and Particulars. An African Perspective, Bloomington and Indianapolis, Indiana University Press, 1996

   

  • Select activity Annonces des enseignants

    

    Annonces des enseignants Forum
• Select section Séquence 1 : Ce que la philosophie dit de l'Afrique

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  Séquence 1 : Ce que la philosophie dit de l'Afrique

  Au cours de cette première séquence (séances 1 & 2), nous nous intéresserons à ce que "la" philosophie dit de l'Afrique en interrogeant à la fois le contenu de ce qui est dit et la compréhension de la philosophie que ce discours présuppose. Ceci nous amènera alors à interroger la manière dont "la" philosophie se pense elle-même ainsi que les stratégies de territorialisation - mais aussi de racialisation - à l'oeuvre lors de l'écriture de l'histoire de la philosophie. Et à penser l'Afrique et l'Europe comme concepts philosophiques façonnés par un ordre du savoir moderne colonial.

  Références bibliographiques :

  • Salim Abdelmadjid, « Un concept africain d’Europe », Noesis [En ligne], 30-31 | 2018, http://journals.openedition.org/noesis/4279
  • Dominique Colas, Races et racismes de Platon à Derrida, Plon, 2004
  • François-Xavier Fauvelle, À la recherche du sauvage idéal, Seuil, 2017.
  • Pierre Hadot, Qu'est-ce que la philosophie antique?, Folio, 1995
  • Pierre Hadot, La Philosophie comme manière de vivre, Albin Michel, 2001
  • Hegel, Leçons sur la philosophie de l'histoire
  • Husserl, La Crise de l'humanité européenne et la philosophie [1935]
  • Nadia Yala Kisukidi, « Le “Miracle” grec », in Tumultes, n°52, 2019, p.103-126.
  • Catherine König-Pralong, La Colonie philosophique. Écrire l’histoire de la philosophie aux XVIIIe et XIXe siècle, éd. EHESS, 2019
  • Charles W. Mills, Le Contrat racial, trad. fr., Mémoire d'encrier, [1997] 2023
• Select section Séquence 2 : Le débat sur la philosophie africaine

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  Séquence 2 : Le débat sur la philosophie africaine

  Cette séquence (séances 2-3) reviendra sur le débat qui a porté sur la philosophie africaine dès la fin des années 1960 ; lequel a été amené à tester l'extension du terme même de philosophie, du fait même de sa déterritorialisation (hors d'Occident) et de sa reterritorialisation sur le continent africain. 

  Références bibliographiques :

  • Stanislas Spero Adotevi, Négritude et négrologues, Le Castrol astral, 1998 [1972]
  • Fabien Eboussi Boulaga, "Le Bantou problématique", Présence africaine, 1968, n°66, p.4-40
  • Aimé Césaire, Discours sur le colonialisme, Présence africaine, 1955.
  • Mamoussé Diagne, Critique de la raison orale. Les pratiques discursives en Afrique noire, Karthala, 2005.
  • Mamoussé Diagne, De la philosophie et des philosophes en Afrique noire, Karthala, 2006.
  • Paulin Hountondji, Sur la « philosophie africaine », Maspero, 1977
  • Alexis Kagame, La Philosophie băntu-rwandaise de l’Être, Bruxelles, Académie royale des sciences coloniales, 1956.
  • Issiaka Prosper Lalèyê, La Conception de la personne dans la pensée traditionnelle yoruba : approche phénoménologique, H. Lang & Cie,1970.
  • Bado Ndoye, Paulin Hountondji, leçons de philosophie africaine, Riveneuve, 2022
  • Henry Odera Oruka, Sage Philosophy. Indigenous Thinkers and Modern Debate on African Philosophy, E.J. Brill, 1990
  • Placide Tempels, La Philosophie bantoue, trad.fr. , Présence africaine, 1949.
  • Kwasi Wiredu, Philosophy and an African Culture, Cambridge University Press, 1980.
• Select section Séquence 3 : Décolonisation de la philosophie et pluralité épistémique

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  Séquence 3 : Décolonisation de la philosophie et pluralité épistémique

  Références bibliographiques :

  • • Fabien Eboussi Boulaga, La Crise du Muntu. Anthenticité africaine et philosophie, Présence africaine, 1977
    • Seloua Luste Boulbina, Les Miroirs vagabonds ou la décolonisation des savoirs (arts, littérature, philosophie), Les Presses du réel, 2018
    • Harry Garuba, « On Animism, Modernity/Colonialism, and the African Order of Knowledge: Provisional Reflections », e-flux journal, #36, July 2012
    • Harry Garuba, “Explorations in Animist Materialism: Notes on Reading/Writing African Literature, Culture, and Society”, Public Culture, 15(2), 2003, Duke University Press, p.261-285
    • Nadia Yala Kisukidi, « Décoloniser la philosophie. Ou de la philosophie comme objet anthropologique », Présence africaine, n°192, 2016, p.83-98
    • Paulin Hountondji, "Démarginaliser", Les Savoirs endogènes. Pistes pour une recherche, Codesria, 1994, p.1-34
    • V.Y. Mudimbe, L'Odeur du père. Essai sur les limites de la sciences et de la vie en Afrique noire, Présence africaine, 1983
    • V.Y. Mudimbe, The Invention de l'Afrique, 1988 ; L'Invention de l'Afrique, trad. fr, Présence africaine, 2021
    • Kwasi Wiredu, Cultural Universals and Particulars.. An African Perspective, Indiana University Press, 1996