Master 2 Histoire de la philosophie moderne

Dominique Couzinet

S2, mercredi 14h-16h

Salle Halbwachs (Sorbonne, esc. C, 1^er étage)

 

La philosophie de la Renaissance et la première modernité :

question philosophique et historiographique

 

            Les philosophies de la Renaissance – et tout particulièrement les philosophies du XVI^e siècle – occupent une place précaire dans l’enseignement de l’histoire de la philosophie. Leur exclusion du canon philosophique a des causes historiques et directement liées à l’historiographie de l’histoire de la philosophie, dès le XVII^e siècle (Santinello-Piaia 1979-2004, König-Pralong-Meliadò-Radeva 2018). Elles sont aussi liées à des conceptions normatives de l’histoire de la philosophie, tendant à délégitimer certaines pratiques philosophiques qui ont pourtant existé dans l’histoire intellectuelle occidentale. Une troisième cause vient de la nature même de l’histoire de la philosophie, prise entre deux polarités, philosophique et historique, qui a fait que « l’idée d’une historiographie historique [n’a] jamais vraiment [pris] racine chez les philosophes » (Frede 1992). Enfin, une difficulté majeure que rencontre l’histoire de la philosophie pour appréhender l’existence de ces philosophies vient de ce que le clivage entre « les deux cultures » (Snow 1959) – scientifique et littéraire – a réémergé, en philosophie, au début de l’époque moderne, à la faveur de la polémique antihumaniste à l’âge classique (Gouhier, 1987), relayée par l’historiographie philosophique des XIX^e et XX^e siècles (Couzinet-Meliadò 2022). Cela rend d’autant plus difficile d’appréhender la place de ces philosophies dans la première modernité et leur importance pour comprendre les philosophies de l’Âge classique. Le cours se propose d’apporter des éléments de réponse à ces questions.

 

Éléments de bibliographie

Textes cités :

Michael Frede, « Doxographie, historiographie philosophique et historiographie historique de la philosophie », Revue de métaphysique et de morale, 3 (1992), p. 311-325.

Henri Gouhier, Les premières pensées de Descartes. Contribution à l’histoire de l’anti-Renaissance, Paris, Vrin, 1958.

Henri Gouhier, L’Anti-humanisme au XVII^e siècle, Paris, Vrin, 1987.

L’Institution philosophique française et la Renaissance : l’époque de Victor Cousin, Dominique Couzinet, Mario Meliadò (eds.), Leiden, Brill (« Brill’s Series in Philosophical Historiographies », vol. 1), 2022.

“Outsiders” and “Forerunners”. Modern Reason and Historiographical Births of Medieval Philosophy, Catherine König-Pralong, Mario Meliadò, Zornitsa Radeva (eds.), Turnhout, Brepols, 2018.

Giovanni Santinello, Gregorio Piaia, Storia delle storie generali della filosofia, 5 vols, Brescia/Roma/Padova, La Scuola/Antenore, 1979–2004.

Charles Percy Snow, The Two Cultures and the Scientific Revolution (1959), London, Cambridge University Press, 2001.

Autres textes :

Early Modern Philosophers and the Renaissance Legacy, Cecilia Muratori, Gianni Paganini (eds.), International Archives of the History of Ideas Archives internationales d’histoire des idées 220, Springer International Publishing Swizerland, 2016.

L’Institution philosophique française et la Renaissance : l’époque d’Étienne Gilson, Dominique Couzinet, Mario Meliadò (eds.), Leiden, Brill (« Brill’s Series in Philosophical Historiographies », vol. 2), sous presse.

Rocco Rubini, The Other Renaissance. Italian Humanism between Hegel and Heidegger, Chicago/London, The University of Chicago Press, 2014.