Espaces pédagogiques interactifs

Descriptif : Le cours interroge le rôle du détail dans l’analyse filmique, la relation signifiante que la partie entretient avec la totalité de l’œuvre. Nous nous intéresserons aux relations organiques mais aussi conflictuelles entre le plan et le montage, le point de vue et le rythme, l’image et le son. Il s’agira d’explorer le problème esthétique et formel du détail à travers un corpus allant du cinéma classique (Ford, Lubitsch, Hitchcock) jusqu’au cinéma contemporain (Scorsese, Kiarostami), en passant par les avant-gardes et les cinémas de la modernité (Buñuel, Godard).

Ce cours est pensé dans un maillage avec le cours « Réalisation d’un projet audiovisuel », TD4, dispensé par Audrey Maurion.

En mai 2022, deux événements concomitants voient le jour. Le premier concerne la sortie du livre d’entretien avec Aurélien Barrau intitulé Il faut une révolution politique, poétique et philosophique (Paris, Zulma, 2022) et l’invitation qu’il accepte sur France Inter pour en parler ( ).

Dans les deux entretiens, l’un écrit, l’autre radiophonique, l’astrophysicien, philosophe et militant écologiste nous invite à repenser nos représentations déplorant le fait que « nous manquons cruellement d’imagination ».

Le second événement se déroule pendant la remise des diplômes de l’école nationale supérieure AgroParisTech au cours de laquelle un groupe de jeunes diplômé.e.s interpelle l’auditoire nous  appelant à bifurquer ( ).

Il s’agit, pour ce cours, sans pour autant que les sujets soient exclusivement liés à l’écologie, de réfléchir à la notion de bifurcation dans le cadre de la conception d’un projet audiovisuel pour envisager d’autres formes de représentation et penser par la pratique ce que pourrait signifier une révolution poétique.

Objectifs du cours :

-       Développer ses connaissances philosophiques

-       Maitriser les normes rédactionnelles d’un dossier audiovisuel

-       Connaître et savoir utiliser les outils dramaturgiques

-       Être capable de structurer un récit et une pensée

-       Comprendre ce qu’engage une recherche en vue d’une production audiovisuelle

Chaque année, ce séminaire aborde un thème différent qui éclaire un aspect des mutations qui affectent les organisations et les milieux partisans, c'est-à-dire l'ensemble des réseaux qui ancrent les partis dans la société et les institutions publiques. La perspective est résolument comparative.

Le principe est d’explorer ensemble un pan des recherches contemporaines de ce sous-champ de la science politique et des sciences sociales (histoire, sociologie, anthropologie…), en faisant lire et discuter par les étudiants des textes en présence de chercheurs et chercheuses invité.e.s les ayant produits ou les connaissant bien.

Cette année j'ai choisi de consacrer le séminaire à l'extrême-droite en élargissant la perspective aux analyses électorales, c'est-à-dire à l'interprétation des causes structurelles et des motifs et des motivations qui expliquent le vote en faveur des partis d'extreme-droite. Ce choix est bien sûr guidé par l'actualité politique. En France, le RN vient consécutivement d'arriver largement en tête des élections européennes (31,37%) et de faire élire un nombre record de députés (123) même s'il s'est heurté à un "front républicain" ; aux Pays-Bas, après avoir obtenu 23,5% des voix aux élections législatives en novembre dernier, le Parti pour la liberté (Partij voor de Vrijheid) de Geert Wilders a conclu, en juin 2024, un accord de gouvernement avec trois autres partis de droite et du centre qui lui a permis de prendre le contrôle de quatre ministères ; en Italie, premier pays d'Europe occidentale à confier, en octobre 2022, les clefs du gouvernement à une dirigeante néo-fasciste, Giorgia Meloni et son parti Fratelli d'Italia conservent une popularité record qui leur a permis d'arriver nettement en tête des élections européennes avec près de 29% des voix. En Allemagne, Alternativ für Deutschland, créée en 2013 sur une base économique libérale et eurosceptique et qui s'est muée après 2015 en un parti anti-immigration et anti-islam, vient juste d'arriver en tête aux élections régionales en Thuringe et  talonne les chrétiens-démocrates en Saxe, un fait sans précédent depuis 1945.

Quasiment partout en Europe, des partis qu'on peut qualifier d'extrême-droite non seulement parce qu'ils se situent les plus à droite sur l'échiquier politique, mais parce qu'ils entendent remettre en cause certains des principes fondamentaux sur lesquels reposent les démocraties libérales (égalité d'accès aux droits sociaux entre nationaux et étrangers, droit d'asile, protection des libertés individuelles et collectives, indépendance de la justice, solidarité européenne...) connaissent des succès électoraux sans précédent et sont en mesure de peser sur l'agenda politique, même s'ils ne prennent pas directement part à l'exécutif. 

Si leur émergence remonte aux années 1980 (la France, avec le Front National, fait figure de précurseur et de "modèle" pour les autres partis d'extrême-droite, suivie de l'Autriche avec le FPÖ de Jörg Haider dans les années 1990), et leur prolifération aux années 2000, tout se passe comme si la crise financière de 2008 et l'afflux des réfugiés en Europe au cours des années 2010 avaient décuplé leur audience électorale un peu partout. 

L'"extrême-droitisation" de la compétition politique, si l'on désigne ainsi l'importance prise par les questions liées à l'immigration, à la sécurité, à la protection des frontières, à l'identité nationale dans les débats politiques et donc comme marqueurs des différences entre les partis, est un phénomène mondial qui s'exprime cependant très différemment d'un pays à l'autre. Dans certains cas, les partis installés reprennent ces thématiques à leur compte et parviennent à contenir, tant bien que mal, la progression de challengers d'extrême-droite (c'est par exemple le cas au Danemark – où les sociaux-démocrates arrivés au pouvoir en 2019 sur la base d'un programme de restriction des conditions d'accueil des réfugiés ont réussi à s'y maintenir en 2022, alors que dans le même temps le Parti populaire danois (Dansk Folkeparti) s'effondre –, au Royaume-Uni avec UKIP mais au prix du Brexit ou des Etats-Unis où les dirigeants et élus du parti républicain se sont majoritairement résolus à soutenir Donald Trump à partir de 2015 et à endosser des positions de droite protectionniste, ultra-conservatrice et suprémaciste) ; dans d'autres, cette stratégie, qui a longtemps plutôt réussi, a fini par échouer (la France en fournit l'illustration) ; ailleurs encore, par exemple en Wallonie, un "cordon sanitaire" empêche non seulement le développement de tels partis, mais aussi l'extrême-droitisation du débat politique qui reste dominé par la question nationale ; enfin, dans des pays comme la Hongrie ou l'Italie, rien ne paraît pouvoir arrêter la conquête puis l'exercice du pouvoir par l'extrême-droite. 

Les thématiques privilégiés par les différents partis d'extrême-droite varient par ailleurs d'un pays à l'autre et, d'une période à l'autre. Ainsi le Front National défendait à ses débuts une doctrine économique libérale et se montrait favorable à la construction européenne et à l'OTAN, vues comme autant de remparts contre le communisme avant de se montrer plus protectionniste et de devenir eurosceptique. Le conservatisme moral n'y a par ailleurs jamais été dominant, expliquant l'émergence régulière de partis concurrents puisant directement leurs références dans le catholicisme traditionaliste, comme l'illustre la candidature d'Eric Zemmour en 2022 et avant lui celle de Philippe de Villiers à diverses reprises.

Plutôt que de survoler ces différents cas, le séminaire va se focaliser sur le Front National devenu Rassemblement national en mai 2018, tout en consacrant deux séances en forme d'ouverture comparative, à l'extrême-droitisation du champ politique en Amérique latine, respectivement au Chili (séance n°1) et à l'Argentine (séance n°7), profitant ainsi de la présence à Paris d'Alfredo Joignant, professeur à l'Université Diego Portales (Santiago) et de Gabriel Vommaro, professeur à l'Universidad national de San Martin (Argentine).

L'Amérique latine, après la vague de démocratisation du début des années 1980 mettant un terme à des années de dictature militaire, a longtemps semblé un territoire peu propice au développement de partis d'extrême-droite. Cependant, l'élection de Jaïr Bolsonaro au Brésil en 2018 a marqué un tournant. En Argentine, l'élection présidentielle de 2023 a vu l'arrivée au pouvoir de Javier Milei, non seulement libertarien sur le plan économique, mais ultra conservateur sur le plan moral (opposition à l'avortement, rejet de l'éducation sexuelle, soutien au port d'armes, condamnation du "marxisme culturel"), climato-sceptique  et adepte d'une politique autoritaire (répression des mouvements de protestation) qui lui ont valu, en mai 2024, d'être l'invité d’honneur d’une convention du parti d'extrême-droite espagnol Vox à Madrid. Au Chili, après les mouvements de protestation de 2019 qui ont abouti à l'élection d'une convention citoyenne constituante en 2020 et à l'élection d'un candidat de gauche radicale à la présidence fin 2021, Gabriel Boric, le rapport de force politique s'est retourné au profit d'un parti d'extrême-droite, le parti républicain qui a remporté en 2023 35% des sièges au sein de la nouvelle Assemblée constituante, suivi par une coalition ultraconservatrice (Chile Seguro), 21%. Le parti républicain a été fondé en 2019 par José Antonio Kast, un avocat ancien membre du parti longtemps pro-Pinochet (Union démocratique indépendante, UDI) qu'il a quitté au motif que ce parti s'était montré trop critique à l'encontre de l'ancien dictateur. Le parti républicain promeut des valeurs religieuses néo-conservatrices et hétéro-patriarcales, s'oppose au mariage pour tous, à l'avortement et l'éducation conservatrice dans les écoles et critique sévèrement l'afflux d'immigrés vénézuéliens, tout en défendant une politique économique néo-libérale, telle que mise en place pendant le régime de Pinochet (1973-1983).

Le Chili et l'Argentine offrent deux contre-points intéressants pour penser à la fois les points communs mais aussi les divergences avec la situation française et européenne, tout en s'interrogeant sur la circulation internationale de certaines manières de mobiliser les électeurs et de certaines thématiques.

Les autres séances du séminaire seront consacrées à la présentation des recherches consacrées au FN/RN, en privilégiant les travaux réalisés par de jeunes chercheur.e.s dans le cadre de leur thèse. Nous commencerons cependant à aborder le sujet par une séance en forme de retour sur 40 ans de recherches sur le Front National (séance n°2) avec sa meilleure spécialiste française, Nonna Mayer, directrice de recherches du CNRS émérite, qui a beaucoup scruté les motivations de ses électeurs, mais qui aussi mené des recherches sur ses militants. Nous conclurons (séance n°10) de même ce séminaire avec deux autres collègues émérites, Patrick Lehingue et Bernard Pudal, qui mettent la dernière touche à un livre de synthèse sur le sujet où l'on reviendra sur les causes qui expliquent la précocité, la longévité et la force exceptionnelles de ce parti dans notre pays. 

Entre ces deux séances nous accueillerons de nombreux et nombreuses jeunes doctorant.e.s : Safia Dahani qui a consacré sa thèse à l'organisation et les dirigeants du FN-RN, Estelle Delaine qui a étudié l'action et les usages du Parlement européen par ses eurodéputés, Félicien Faury qui vient de publier un ouvrage sur les motivations des électeurs du RN mais qui s'est également intéressé dans sa thèse à ses militants, Marion Jacquet-Vaillant qui a étudié les militants du Bloc identitaire et récemment l'entreprise politique d'Eric Zemmour (Reconquête), Valentin Guéry qui a consacré sa thèse à une socio-histoire de la prise en charge des activités physiques et sportives par le FN/RN depuis 1972 dans laquelle il a notamment étudié les politiques mises en oeuvre dans plusieurs municipalités contrôlée par l'extrême-droite et enfin Guillaume Letourneur qui a analysé les modalités d'ancrage du FN dans deux départements à dominante rurale, la Mayenne et l'Yonne et auprès de qui interviendra également Alexis De Brito qui mène actuellement sa recherche doctorale sur les ouvriers d'une région viticole assez prospère dont il observe notamment le glissement d'un vote en faveur du PS à un vote en faveur du RN.

Les séances, hormis la première, démarreront par un exposé de trente minutes préparé par un.e ou deux d'entre vous à partir de la bibliographie indiquée. Chaque exposé devra ensuite être transformé en un document écrit de 15-20 pages remis à la fin du semestre tenant compte de la discussion. C'est ce double travail (oral et écrit) qui servira à évaluer le séminaire. Un texte sera également proposé à tous les participants au séminaire comme lecture obligatoire afin de permettre les échanges les plus riches et informés possibles avec le, la ou les invité.e.s.  Si le nombre d'exposés est inférieur pour permettre à toutes et tous de faire une présentation orale, un travail compensatoire sera proposé sous la forme d'un travail écrit.

Vous trouverez sur cet EPI les fichiers de nombreux ouvrages de référence. Tous ne sont pas disponibles. Vous trouverez ceux-ci pour la plupart à la bibliothèque Jacques Lagroye (Sorbonne, aile Cujas). Les articles cités sont soit dotés d'un lien direct permettant d'y accéder par un clic, soit sont fournis.

Ce cours est un cours d'introduction à l'économie monétaire internationale.

Après une description de la mondialisation financière et du marché des changes, ce cours traite des conditions d’équilibre sur le marché des changes et introduit pas à pas les différents modèles de détermination des taux de change. Il se poursuit ensuite avec l’étude des régimes de change et des crises de balance des paiements. Il se termine avec un chapitre sur les interdépendances internationales et l’économie de l’union monétaire.

Les travaux dirigés sont conçus en lien étroit avec le cours.

Ce cours requiert des connaissances solides en macroéconomie keynésienne et en économie monétaire qui normalement sont acquises dans le cadre du cours de Macroéconomie ouverte de S2 de la licence 2.

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This course is an introduction to international monetary economics.

After a description of financial globalization and the foreign exchange market, this course deals with the conditions of equilibrium in the foreign exchange market and introduces step by step the different models for determining exchange rates. It then continues with a study of exchange rate regimes and balance of payments crises. It concludes with a chapter on international interdependence and the economics of monetary union.

Tutorials are designed to be closely linked to the course.

This course requires a solid knowledge of Keynesian macroeconomics and monetary economics, which is normally acquired inMacroeconomics course offered in the 2nd Year of Licence.

ESOA - ENTERPRISE AND SERVICE-ORIENTED ARCHITECTURE

Part I – SOA, Enterprise Architecture and Strategic Alignment

30h, 5 sessions x 3h+3h.

Evaluation: Exam

Service-Oriented Architecture was defined in 90x, it is a paradigm for the realization and maintenance of organizational business processes and technical infrastructure.  In this class, we discuss the concepts of enterprise application integration and service design according to SOA. We also introduce strategic alignment and discuss the importance of IT management for organizations. We introduce enterprise architecture – a discipline that facilitates strategic alignment and enables a transition from IT management to IT strategy.

Key words: SOA, EA

Course description.

In this class, we start with SOA (Service-Oriented Architecture) – the framework for implementing business process in organizations. We examine the notion of service and the infrastructure that has to be developed in order to implement SOA. We discuss the advantages and limitations of SOA and service technologies.

Enterprise architecture (EA) is a process of translating a business vision and strategy into effective business processes and IT infrastructure. (SOA can be seen as an architecture for implementation of such processes and infrastructure within EA).

The sessions will combine traditional lecture (the notes will be available on EPI) and case-based learning - group work on practical business problems (cases) illustrating the theoretical concepts seen in class.

The evaluation of the course will be based on participation in the case sessions + exam.

Le désordre peut nous donner à penser une dimension esthétique particulière. Les choses y prennent peut-être un autre ordre, plus incertain. Posées autrement, les choses permettent de changer leur distribution habituelle, introduire du jeu et de la précarité dans notre regard.

Ce cours est conçu comme une recherche autour de la relation entre chaos et ordre, entre ce qui dé-range et dérange. L’artiste peut se servir du désordre de son atelier pour introduire le hasard dans sa pratique et le désordre peut aussi se présenter comme une stratégie pour échapper à un ordre que l’on conteste. Elle a la vocation de proposer une forêt plus qu’un jardin, de repenser l’art comme le lieu d’un désœuvrement, le lieu d’un dérèglement. En même temps, il s’agira pour nous de penser avec l’art le lieu d’un imaginaire qui n’est pas en opposition avec « l’ordre de la vie » : avec des alliances nouvelles et de nouveaux territoires, avec des démarches productrices d’alternatives, l’art peut aussi accompagner l’évolution de notre réalité socio-économique et politique. L’artiste adresse au désordre une réponse en devenir : une praxis porteuse d’expériences signifiantes et émancipatrices dont l’expression enjambe nos catégories ordinaires et dé-range nos cadres « ordonnés ».

COURS EVALUATION DES POLITIQUES PUBLIQUES DANS LE DOMAINE DE LA CULTURE

(22021-2022)

Pr. Pierre Kopp

Objectif

Le cours est destiné à doter les étudiants d’une bonne compréhension des méthodes d’évaluation dans le secteur de la culture et d’une ouverture sur les discussions relatives aux difficultés spécifiques de l’évaluation dans ce domaine.

Le cours doit conduire les étudiants à avoir les moyens de procéder à une lecture critique des évaluations qui leurs seront présentées mais également à être en mesure de piloter une évaluation.

Moyens

 Le cours de 18 heures est composé d’une partie de cours magistral destiné à présenter les fondamentaux de l’évaluation puis d’une seconde partie consacrée à la discussion autour de textes.

 A cette fin, tous les étudiants doivent lire et amener une version imprimée du texte de la semaine.

Chacun doit rédiger une fiche de lecture (1000 mots) qui constitue le dossier de lecture que je contrôlerai en fin de cours.

 La fiche de lecture comme l'essai ne doit pas résumer le texte étudié, mais sélectionner un point précis, l'exposer clairement, indiquer la position de l'auteur sur ce point, indiquer votre opinion du traitement fait par l'auteur du point en débat .

 Cette fiche pourra être remaniée par la suite par les étudiants. In fine, les étudiants remettront à l’enseignant un cahier de fiches de lecture et de notes de cours qui constitue 50% de la note.

 La seconde partie de la note est obtenue par la présentation orale, en 7 minutes, de votre projet. Le projet consiste à présenter la maquette d'une évaluation économique  d'une action culturelle ou d'un établissement culturel ou d'une loi.

Manuel de référence à lire

Pierre Kopp, text book, 2015.

Disponible sur EPI

Liste des séances de cours

Séance 1. Cours "Introduction?"

Séance 2. Cours "Evaluation de la Culture ou des projets culturels ?"

Cours par Pierre Kopp

Lire avant le cours :  Dave O’Brien, 2010, Measuring the value of culture : a report to the departement for culture media and sport, texte 1 et annexe.

Séance 3. Cours d’introduction à l’évaluation des projets culturels

Cours par Pierre Kopp

Lire : Pierre Kopp, text book, 2015.

Lire : Pierre Kopp, 2016, Exponential and hyperbolic discounting, from the blackboard, 2016.

Séance 4. Applications

Lire : Pierre Kopp et Remy Prud'homme, 2014, L’introduction de Free sur le marché des mobiles : essai d’analyse coûts-bénéfices, Revue d’Economie Politique, vol 124, 2014/3, septembre.

Yann Nicolas, 2007,  Les premiers principes de l’analyse d’impact économique local d’une activité culturelle, Méthodes, ministère de la culture.

Rendre une fiche de lecture de 1 000 mots comparant les méthodologies des deux textes. Etre prêt à présenter oralement son essai.

Séance 5. Applications

Lire : Pierre Kopp, 2016, Le cinéma français à l'épreuve de la concentration. Menaces sur la filière indépendante du cinéma français, rapport pour les organisations professionnelles du cinéma indépendant, juin.

ou

Walter Santagata, Giovanni Signorello, Contingent Valuation of a Cultural Public Good and Policy Design: "The Case of ``Napoli Musei Aperti'', 1998.

Rédiger un essai court (1 500 mots) en choisissant l’un des points développé par l'un des deux textes ci-dessus. Etre prêt à présenter oralement son essai. Amener l'essai imprimé (je les ramasse).

Séance 5.  Applications

Lire : Jean-Pierre Plancade, 2013, Les relations entre les producteurs audiovisuels et les éditeurs de services de télévision, Rapport d ‘information, n° 616.

Préparer une fiche de lecture de 1000 mots.

Séance 6.  Applications

Présentation orale en 7 minutes

Si tout le monde ne passe pas ce jour là, nous continuerons sur rendez-vous.

Il convient qu'un étudiant organise le planning des passages.

Ce cours d’économie s’organise autour de deux parties (chacune ayant deux chapitres). La première analyse dans un premier temps le rôle économique du système de formation (doter les individus de capital humain, mais aussi les sélectionner et produire des « signaux » pour les employeurs à travers le diplôme), avant d’aborder le rôle des entreprises (leurs besoins et politiques de formation, le lien qu’elles établissent entre la qualification et la rémunération, le passage à une logique de compétence). La deuxième partie aborde plus particulièrement les problèmes de désajustements entre offre et demande (pénuries de main d’œuvre, déclassement, chômage d’inadéquation) et les enjeux en termes de formation des transformations actuelles du système productif liées à la numérisation.    

Depuis les années 2000, les thématiques sociales et, en particulier, les problématiques liées à la gestion politique des populations défavorisées constituent une part importante des actions gouvernementales en Afrique et au Moyen-Orient. Lutte contre la pauvreté, mise en place de dispositifs d’aide sociale, élaboration de politiques sociales d’assistance dites conditionnelles, mais aussi production de l’ordre sont quelques-unes des préoccupations inscrites à l’agenda politique dans des contextes de réduction des dépenses publiques, d'extension de la marchandisation et de forte concurrence politique. A ces préoccupations politiques s’articulent des préoccupations savantes et expertes : les unes contribuant à documenter les pratiques et besoins des populations destinataires et/ou bénéficiaires, les autres participant à la fabrique des représentations savantes et ordinaires attachées à ces dernières. Cibles et enjeux de politiques publiques, les pauvres, rapidement désignés comme tels et largement érigés en catégorie unifiante, entretiennent en retour des rapports aux politiques et à la politique qui ne sauraient se résumer à du clientélisme, de la confrontation ou, à l’inverse, à de l’évitement.

Le propos de ce séminaire est précisément d’envisager ces rapports dans toute leur complexité et d’explorer les nébuleuses d'acteurs engendrées par la mise en pratique de ces politiques. Faisant la part belle aux exemples et cas d’études puisés dans les réalités politiques et sociales africaines et moyen-orientales, il entend également dialoguer avec des travaux latino-américains et indianistes. Il s’agira autant de renouveler les termes de la relation entre populations pauvres et pouvoir politique que d’envisager quelles sont les conséquences de l’exclusion sociale sur le lien politique en Afrique et au Moyen-Orient.

Supports de cours pour le CM "Avant-gardes historiques" (D2011114), Groupe 2, du vendredi matin 9h-11h avec Célia Honoré

Centré sur l’art en Europe dans les décennies avant, pendant et immédiatement après la Première guerre mondiale, ce cours a pour objectif de mieux connaître et comprendre une série de pratiques artistiques marquées tant par l’expérimentation formelle — rejet des conventions, des divisions disciplinaires et des genres existants —, que par la réinvention des rôles sociaux de l’artiste.

Chaque séance sera consacrée à l’étude d’un mouvement artistique, tout en faisant ressortir des préoccupations communes telles que : le désir de se doter de nouvelles origines (primitivisme), l’appropriation de découvertes scientifiques récentes, la construction d’un espace pictural non-mimétique, l’intérêt pour la culture urbaine et industrielle moderne, la conception de l’art comme un système spirituel, voire comme une philosophie, etc. 

Le terme « avant-gardes historiques » désigne précisément ce moment à la fois intense et fortement contradictoire où les artistes réinventent leur rôle et fonction dans la société, aussi bien en introduisant de nouveaux usages de l’art qu’en dotant l’art d’une portée utopique. D’un côté, donc, l’artiste agit désormais dans l’espace public en tant que critique ou théoricien de l’art, organisateur d’expositions, publicitaire, enseignant ; de l’autre, l’artiste conçoit souvent l’art comme un moyen puissant pour produire de l’effet sur son public en vue d’une transformation spirituelle et/ou politique. Dès lors, plusieurs pratiques artistiques délaissent l’œuvre discrète (tableau, sculpture) et ambitionnent de mettre en forme l’environnement de vie plus global ; ou encore, s’approprient des codes et des formes provenant de la culture médiatique et commerciale pour subvertir, ironiquement, la « haute culture ».

Centré sur l’art en Europe dans les décennies avant, pendant et immédiatement après la Première guerre mondiale, ce cours a pour objectif de mieux connaître et comprendre une série de pratiques artistiques marquées tant par l’expérimentation formelle — rejet des conventions, des divisions disciplinaires et des genres existants —, que par la réinvention des rôles sociaux de l’artiste.

Chaque séance sera consacrée à l’étude d’un mouvement artistique, tout en faisant ressortir des préoccupations communes telles que : le désir de se doter de nouvelles origines (primitivisme), l’appropriation de découvertes scientifiques récentes, la construction d’un espace pictural non-mimétique, l’intérêt pour la culture urbaine et industrielle moderne, la conception de l’art comme un système spirituel, voire comme une philosophie, etc. 

Le terme « avant-gardes historiques » désigne précisément ce moment à la fois intense et fortement contradictoire où les artistes réinventent leur rôle et fonction dans la société, aussi bien en introduisant de nouveaux usages de l’art qu’en dotant l’art d’une portée utopique. D’un côté, donc, l’artiste agit désormais dans l’espace public en tant que critique ou théoricien de l’art, organisateur d’expositions, publicitaire, enseignant ; de l’autre, l’artiste conçoit souvent l’art comme un moyen puissant pour produire de l’effet sur son public en vue d’une transformation spirituelle et/ou politique. Dès lors, plusieurs pratiques artistiques délaissent l’œuvre discrète (tableau, sculpture) et ambitionnent de mettre en forme l’environnement de vie plus global ; ou encore, s’approprient des codes et des formes provenant de la culture médiatique et commerciale pour subvertir, ironiquement, la « haute culture ».

Dans ce cours, on lira les Éthiques (à Nicomaque et plus ponctuellement à Eudème) d’Aristote en s’intéressant au traitement du désir : son assignation à une partie spécifique de l’âme siège des vertus du caractère, les différentes formes du désir (orexis), son articulation avec la pensée dans le choix (proairèsis) ou la sagesse pratique (phronèsis), son rôle dans l’expérience de l’akrasia. Ce sera l’occasion de constater les ruptures et continuités avec le traitement platonicien du désir et de ressaisir l’originalité de la psychologie morale qu’élabore le Stagirite.

Bibliographie indicative

Aristote, Éthique à Nicomaque, trad. R. Bodéüs, GF-Flammarion.

Aristote, Éthique à Eudème, trad. R. Bodéüs dans Aristote. Œuvres. Éthiques. Politique, Rhétorique, Poétique, Métaphysique, Gallimard, La Pléiade.

C. Natali, « Aristote de Stagire. Les éthiques, tradition grecque », Dictionnaire des philosophes antiques, Supplément 2003, p. 174-190.

R. Polansky (ed.), The Cambridge Companion to Aristotle’s Nicomachean Ethics, Cambridge University Press, 2014.

Peut-on penser des « blessures psychiques » sur le modèle des blessures proprement dites, les blessures physiques ? Une blessure – c’est le premier sens du grec « trauma » – désigne une lésion faite à un organisme par un choc, un coup, une brûlure. Il s’agit de la destruction d’une partie du corps et de l’ensemble de ses conséquences pour la vie du sujet, à court, moyen et long terme – car certaines blessures ne se referment jamais ou alors fort mal. À partir du milieu du XIX^e siècle, des modèles concurrents du choc et de la lésion sont transposés dans le domaine psychique pour caractériser certaines réactions de patients à des accidents physiques (sur le modèle de la blessure) ou émotionnels (sans lésion proprement dite ou véritablement constatée). Mais que peut bien signifier un choc psychique sans lésion organique apparente ? Est-ce une commotion profonde (du cerveau, de la moëlle épinière, du système nerveux tout entier…) ou un choc simplement « imaginaire » ? L’accident a-t-il quelque proportion que ce soit avec la gravité des symptômes, et ces derniers ne font-ils pas signe vers d’autres causes, antérieures ou concomitantes, plus déterminantes ? En quel sens peut-on parler légitimement de « traumatisme psychique » ? Cette esquisse d’histoire critique nous mènera des premiers modèles du choc nerveux aux qualifications les plus récentes reçues en psychiatrie, notamment les troubles de stress post-traumatique. Elle croisera histoire de la psychiatrie, de la psychanalyse et histoire culturelle et sociale des patients et des accidents de leur vie.

Bibliographie indicative (les sources serons citées et analysées en cours) :

G. Craparo et alii (ed.), Pierre Janet : Trauma et dissociation, de Boeck, 2021.

L. Crocq, Les traumatismes psychiques de guerre, Odile Jacob, 1999 ; Les blessés psychiques de la Grande Guerre, Odile Jacob, 2014 ; (ed.), Traumatismes psychiques. Prise en charge psychologique des victimes, Elsevier Masson, 2014.

K. R. Eissler, Freud sur le front des névroses de guerre, PUF, 1992.

D. Fassin, R. Rechtman, L’empire du traumatisme. Enquête sur la notion de victime, Flammarion, « Champs », 2011.

A. F. Horwitz, PTSD : A Short History, John Hopkins University Press, 2018.

R. Leys, Trauma: a Genealogy, University of Chicago Press, 2000.

M. S. Micale, P. Lerner (ed.), Traumatic Pasts. History, Psychiatry and Trauma in the Modern Age, 1870-1930, Cambridge University Press, 2001.

P. Pignol, Le travail psychique de la victime, Thèse, Université de Rennes 2, 2011.

L. Tattu, J. Bogousslavsky, La folie au front. La grande bataille des névroses de guerre (1914-1918), Imago, 2012.

A. Young, The Harmony of Illusion. Inventing Post Traumatic Stress Disorder, Princeton University Press, 1995.

Présentation

Bonjour à tous,

Attention le contenu du cours, le contenu des TD ainsi que les consignes d'examens ont évolué par rapport à l'an dernier mais surtout par rapport à l'année 2022/2023.

Dans un monde où l'innovation technologique redessine les frontières du possible, les sciences humaines et sociales (SHS) se trouvent à l'aube d'une révolution. Cet EPI est une sorte de passerelle vers cette nouvelle ère, offrant un arsenal d'outils et d'instruments d'IA spécialement conçus pour enrichir et approfondir la recherche en SHS. Nous croyons, en effet, que la puissance de l'IA doit être à la portée de tous les chercheurs en SHS, indépendamment de leur niveau de compétence technique.

Nos Outils

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LES METIERS DE L’INTERNATIONAL

Séminaire de professionnalisation

Grégory DAHO

Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne 

Master 2 Science Politique parcours Conflits et Crises Internationales 

Vendredi 11h-13h, D 16 (Censier)

Objectifs

Ce séminaire obligatoire se donne deux objectifs principaux : objectiver les compétences et les savoir-faire acquis et les valoriser auprès des différents secteurs du marché du travail impliqués dans la fabrication de la politique internationale (diplomatique, militaire, économique, humanitaire, scientifique etc.). À chaque séance, nous recevons d’anciens étudiants du parcours pour partager leur expérience d’insertion professionnelle. 

Évaluation

L’exercice consiste en une cartographie d’un secteur d’activités. Vous êtes invités à utiliser un angle d’attaque transversal et limité. Par exemple, la comparaison de deux ONG féministes est insuffisante comme entrée empirique : la comparaison des stratégies de communication digitale de deux ONG féministes devient un angle d’attaque limité.

 Il s’agit d’un travail collectif (4 étudiants maximum). Vous êtes incités à vous regrouper par secteur d’activités correspondant à vos appétences et/ou vos stratégies d’insertion professionnelle. 10 pages maximum (hors annexes et bibliographie) à rendre pour le 10 janvier 2024 au plus tard (un point retiré par jour de retard).

L’objectif pédagogique consiste à appuyer votre recherche de stage et/ou la construction de votre objet de mémoire en favorisant votre capacité à appréhender efficacement les activités et le positionnement d’une entreprise/administration/association dans un secteur donné et à vous permettre de vous distinguer quant à votre connaissance de l’entreprise/administration/association en question.

Supports (dans les Espaces Pédagogiques Interactifs : SEMPROM2)

- Plan du séminaire ; guide de la recherche de stage (ACCIS), recommandations pour le rapport de stage ; statistiques sur le devenir des anciens étudiants du parcours CCI ; consignes pour l’exercice cartographique, exemples de cartographie.

Plan du séminaire

1)    Présentation des objectifs du séminaire, 27.09.24

2)    Préparer son insertion professionnelle, 04.10.24

3)    Enseignement et recherche, 11.10.24

-       Benjamin Groc, Doctorant en Science Politique, Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, L'Etat bolivien et les organisations internationales et bilatérales de développement

-       Nathan Jobert, Doctorant en Science Politique, Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, La cause des chrétiens d'Orient : entre norme de la politique étrangère française et tradition communautaire

-       Cosme Journiac, Doctorant en Science Politique, Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, La Chine se mobilise. Acteurs et dynamiques d'engagement dans les opérations de maintien de la paix

4)    Diplomatie, 18.10.24

-       Nawelle Aassim, chargée de mission, Délégation de l'Union européenne au Maroc

-       Claudia Louca, Cheffe du cabinet de la direction, Forum de Paris sur la Paix

-       Lamine Sow, Rédacteur (diplomatie d’influence), Ministère de l'Europe et des Affaires étrangères

5)    Défense et sécurité 25.10.24

-       Lucie Beylouneh, officier de police

-       Sibylle Fonrouge, conseillère relations internationales et militaires et STRATCOM, cellule communication du cabinet du chef d’Etat-major des armées

-       Hasret Yilmaz, stagiaire, Commandement des Opérations Spéciales

6)    Point sur les stages, les mémoires et les cartographies 08.11.24

7)    Organisations Non Gouvernementales (ONG), 15/11/24

-       Matis Brasca, responsable des projets environnementaux de l’ONG TAE

-       Audrey Crébassa, stagiaire, cellule d’urgence Médecins Sans Frontières

-       Laetitia Rached, Chargée de projet développement international, la Fresque du Climat

8)    Organisations internationales, 22.11.24

-    Audrey Franchi (UNICEF, Knowledge Management Specialist)

-     Bassinte Ossama (MENA Program and Communications Associate, international Red Cross)

9)    Journalisme 29.11.24

-       Camille Bouchat, attaché de presse,

-       Louis Calic, France Télévision

-       Minh Dréan, Le Monde

-       Guillaume Gérard, Agence France Presse

10) Point sur les recherches de stage et la construction des objets de mémoire, 06.12.24

Cours de Philosophie générale L1S1 (vendredi 12h-14h)

Deborah Miglietta

Titre du cours : Le corps

Le grec sôma définit le corps par opposition à l’âme (psuchè) et à l’esprit (noûs). Il le différencie de la sarx, chair de l’homme et de l’animal. Le latin corpus renvoie à l’élément matériel, à la chair du corps, mais aussi à la personne, l’individu ou encore au cadavre, à l’être inanimé. Ainsi, l’examen de l’étymologie nous amène d’emblée à la difficulté de cerner ce qu’est le corps en lui-même et par lui-même. Certes, le registre strict d’une certaine physique désigne en lui la substance matérielle offerte à la perception caractérisée par la stabilité, l’étendue à trois dimensions, l’impénétrabilité, la masse et l’indépendance par rapport au sujet percevant. Néanmoins, les perspectives physique et biologique ne doivent pas faire oublier la dimension métaphysique, morale, spirituelle, voire religieuse. L’être humain est une personne incarnée : sans corps, elle n’existerait pas ; par le corps, elle est liée à la matérialité du monde. C’est pourquoi l’expérience du corps est toujours double : nous avons avec notre corps une relation qui est à la fois instrumentale et constitutive. L’acception du terme corps peut varier selon le point de vue que l’on prend sur lui. Le corps-chose, objet dans le monde est aussi « point de vue immédiatement inhérent à la conscience », corps-sujet ou corps-propre, c’est-à-dire « un ensemble de significations vécues » (Merleau-Ponty). Le corps renvoie à un mode d’existence foncièrement ambigu où l’homme est et vit son corps. Suis-je un corps ou ai-je un corps ?

En travaillant ensemble sur une dizaine d’ouvrages, dont les extraits seront distribués pendant le cours et disponibles sur l’EPI, nous tâcherons de répondre, parmi les autres, à cette question, posée autrefois dans l’Alcibiade de Platon. Comment considérer ce corps qui est l’une des données constitutives et évidentes de l’existence humaine, car c’est dans et avec son corps que chacun de nous est né, vit ? S’agit-il de dénoncer la violence du corps, « tombeau de l’âme » (Platon) ? Ou de convenir, au contraire, que corps et âme sont un seul et même être (Spinoza) ? Ou encore de reconnaître dans le corps un maître puissant dont l’esprit n’est que l’instrument (Nietzsche) ?

Bibliographie indicative

Platon, Gorgias, 492e-494a, trad. M. Canto-Sperber, Paris, Flammarion, 1987.

Platon, Phèdre, 250c, trad. L. Robin, Les Belles Lettres, 1933.

Platon, Cratyle, 400c-400d, trad. L. Méridier, Les Belles Lettres, 1931.

Plotin, Ennéades, III, 6, 7, trad. E. Bréhier, Les Belles Lettres, 1963, pp. 104-105.

Saint Augustin, Confessions, livre X, trad. E. Théhorel et G. Bouissou, Desclée de Brouwer, 1962, pp. 213-217.

R. Descartes, Méditation sixième dans Œuvres de Descartes, Texte établi par V. Cousin, Levrault, 1824, tome I, pp. 322-350. 

R. Descartes, Traité de l’homme, Première Partie, dans Œuvres et Lettres, Gallimard, 1953, pp. 805-806.

B. Spinoza, Ethique, Livre III, scolie de la prop. 2, trad. B. Pautrat, Paris, Seuil, 1988.

F. Nietzsche, Ainsi parlait Zarathoustra, trad. G. Blanquis, Flammarion, 1969, pp. 99-103.

F. Nietzsche, La Volonté de puissance, trad. G. Blanquis, Gallimard, 1947, pp. 278-279.

M. Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception, Gallimard, 1976, pp. 230-232, 235-237, 272-274.

J.-P. Sartre, L’Être et le Néant, Gallimard, 1941, pp. 418-421.

E. Levinas, Totalité et infini, Martinus Nijhoff, 1980, pp. 88-89, 138-142.

Dans maintes situations de la vie quotidienne, nous nous demandons quoi faire, ou comment agir pour agir au mieux. La philosophie morale entend justement répondre à cette question, en nous offrant une théorie de l’action bonne et en justifiant une telle théorie. Or son histoire nous permet de voir qu’une pluralité de réponses ont été apportées à cette question. Alors, que signifie bien agir ? Est-ce suivre une règle, chercher à produire des effets déterminés, ou actualiser certaines vertus ou dispositions morales ? Dans ce cours, nous examinerons les réponses à cette question apportées par les trois courants qui ont historiquement dominée la philosophie morale occidentale : le déontologisme, que l’on abordera à partir de l’œuvre de Kant ; le conséquentialisme, que l’on étudiera en se penchant sur la philosophie morale utilitariste, notamment sur l’œuvre de John Stuart Mill ; et l’éthique des vertus, que l’on abordera à partir de l’œuvre d’Aristote. L’enjeu du cours sera de présenter synthétiquement ces différents courants, et de voir si et dans quelle mesure ils nous offrent des outils pratiques efficaces quand il s’agit de répondre aux dilemmes qui jalonnent notre expérience morale ordinaire.

Cet EPI rassemble les informations sur les stages associés à la Licence de sciences sociales, parcours Socio-anthropologie: présentation détaillées, documents officiels, calendrier annuel, fichiers techniques, consignes, et espaces de dépôt des fiches de projets et des rapports de stage. 

Cours d’histoire des sciences, L3 Philosophie

Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, année 2024-2025

Laurent LOISON

Chargé de recherche HDR, CNRS (SPHERE, UMR 7219)

laurentloison@yahoo.fr

Intitulé : Histoire d’un concept scientifique : le gène

Descriptif :

                                    – Ce cours ne nécessite aucune connaissance préalable en biologie –

            Dans le sport de haut niveau, on entend souvent que « gagner, c’est dans l’ADN du club », signe que l’hérédité génétique, symbolisée par la structure – aujourd’hui iconique – de la molécule d’ADN, est comprise comme le déterminant par excellence de l’essence des choses, quand bien même ces choses sont des équipes de football. La génétique est tout à la fois la discipline la plus centrale de la biologie depuis les années 1900 et un discours dont on sent (on craint) qu’il puisse empiéter sur d’autres domaines, notamment celui des sciences sociales.

            Ce cours a pour objet de rendre compte, à la lumière de l’histoire, de l’essor spectaculaire de la génétique et de ses discours tout au long du XX^e siècle. Il sera centré en particulier sur le gène et sur la manière dont ce petit mot a désigné un concept sans cesse à reprendre au fur et à mesure des avancées de la génétique : depuis la redécouverte des lois de Mendel en 1900 jusqu’à l’irruption de la génétique moléculaire (1950-1965) en passant par la mise en place de la génétique chromosomique (1910-1915) et la constitution de la génétique des populations (1920-1935). Rarement un concept scientifique aussi central aura subi autant d’altérations significatives dans son contenu, à tel point que l’utilité même du concept de gène a été récemment questionnée par certains philosophes des sciences.

            Il s’agira donc dans ce cours de proposer un panorama relativement complet de l’histoire du gène – depuis Mendel jusqu’à l’épigénétique actuelle – afin d’aborder sur des bases concrètes et documentées la question de la constitution et de la transformation des concepts scientifiques. Comment un champ de l’expérience peut-il se constituer en domaine scientifique ? Comment un tel domaine évolue-t-il ensuite sous l’action des progrès techniques et conceptuelles ? Quels sont les rapports entre science et idéologie, entre science et société ? Voilà quelques-unes des questions qui seront abordées à l’aide de l’exemple du gène.

Indications bibliographiques, quelques sources secondaires en français :

Dawkins R., 1990, Le gène égoïste, Paris, Odile Jacob.

Deutsch J., 2012, Le gène, un concept en évolution, Paris, Seuil.

Fox Keller E., 2003, Le siècle du gène, Paris, Gallimard.

Gouyon P.-H., Henry J.-P., Arnould J., 1997, Les avatars du gène, Paris, Belin.

Jacob F., 1970, La Logique du vivant, Paris, Gallimard.

Kupiec J.-J., Sonigo P., 2000, Ni Dieu ni gène, Paris, Seuil.

Marty B., 2010, De l’hérédité à la génétique, Paris, Vuibert.

Morange M., 1994, Histoire de la biologie moléculaire, Paris, La Découverte

Morange M., 1998, La part des gènes, Paris, Odile Jacob.

Pichot A., 1999, Histoire de la notion de gène, Paris, Flammarion.

Cet espace de cours est destiné à vous aider sur le déroulement du stage : formalités à accomplir, consignes pour la rédaction du rapport et la préparation de la soutenance

This course aims to explore the multiple dimensions of the comparative study of law, both from a practical and critical viewpoint. It will discuss topics such as: macro- and micro-comparisons, the significance of legal language and translation, legal families, traditions and cultures, legal education, as well as the various uses and abuses of comparative legal enquiries, as a tool for law reform and judicial practice, in the face of increasingly interdependent globalised legal orders. The course will focus on the various aims, functions and possible methods, along with the actors and users of comparative legal studies, examining how this lens brings fruitful and surprising insights and critiques about the nature of law itself.

L’ambition de ce séminaire est d’abord et avant tout d’identifier les différentes conceptions de la justice que se font les philosophes mais aussi – et même surtout – les juristes ainsi que les diverses conceptions de la fonction de juger qu’elles sous-tendent.

Pour les uns, la justice désigne l’essence même du droit – à la fois un idéal à atteindre et ce qui constitue une exigence éthique à laquelle nul ne saurait échapper. Selon cette position, la justice existe et des critères permettent de parvenir à des normes, des décisions ou des actions justes et donc aussi d’évaluer ces normes, décisions ou actions en utilisant.

Pour d’autres, la justice est d’abord un mot, de ceux qu’on appelle des universaux et qui désignent non des choses ou des substances mais des singularités que l’on ne peut saisir qu’à travers l’examen de pratiques, de théories ou de doctrines. Autrement dit, « la justice n’existe pas », pas plus que « la folie » ou « la vérité » mais constitue un régime de discours. On mesure ainsi qu’il y aurait quelque vanité à proposer une philosophie de la justice, sauf à proposer voire imposer la sienne.

À cette première difficulté s’en ajoute une autre : la justice fait partie de ces thèmes communément étudiés par diverses disciplines et traditions intellectuelles. C’est un thème classique de la philosophie du droit (depuis Platon, Aristote, Thomas d’Aquin, jusqu’à Hobbes, Kant et Bentham mais aussi Kelsen, Perelman ou Dworkin pour ne citer que quelques auteurs). Mais c’est aussi, depuis la parution de la Théorie de la justice de John Rawls en 1971, un des thèmes récurrents des travaux de philosophie politique, de philosophie morale voire d’économie politique à travers notamment le concept de « justice sociale ». L’œuvre de Rawls constitue le fer de lance d’une discussion nourrie (not. de la part de Nozick, Sandel et des théories dites « critiques » – la théorie critique du droit, les théories féministes, les théories critiques de la race, les théories écologiques du droit).

L’approche se veut donc à la fois interdisciplinaire et comparatiste. Compte-tenu du volume horaire (15h), elle ne vise cependant pas à l’exhaustivité. Ne seront étudiées que certaines des théories évoquées, dans le contexte de leur élaboration et en insistant sur les implications juridiques de ces mêmes théories.

Le séminaire se veut interactif et reposera sur des lectures de textes donnés à l’avance (sous forme de fichier PDF) disponibles sur l’EPI.

L’examen consiste en un oral d’une quinzaine de minutes.

Semestre 1

Métaphysique (K5R50915)

Lundi 11h30-13h salle Lalande

Jocelyn Benoist

Après la représentation ? (II)

La modernité, pour formaliser les rapports entretenus par les agents cognitifs avec le monde, que ceux-ci soient d’ordre cognitif ou non, a fait un usage extensif de la notion de représentation. Cette conception de l’esprit était adossée à l’existence d’un certain nombre de dispositifs eux-mêmes interprétés comme représentationnels, qui structuraient idéologiquement et pratiquement la vie des Modernes. Au XXe siècle, le paradigme représentationnel en ce qui concerne l’esprit a connu de substantielles remises en question philosophiques, sapant les bases mêmes des métaphores qui le sous-tendaient. Ces critiques ne semblent pourtant pas avoir eu raison de la notion de représentation, massivement employée aujourd’hui par ce qui se présente comme philosophie ou sciences de l’esprit. Cette résistance ou ce retour sont-ils à mettre au compte de la simple « survivance » ou renvoient-ils à un renouvellement de la notion ? D’un autre côté, la crise ouverte pour la notion de représentation au XXe siècle a également répondu à la montée en puissance d’autres dispositifs effectifs de prise sur le réel, que cela soit en termes d’intelligence de ce réel ou de possibilité de jeu offertes avec lui, que ceux relevant de ce qui s’appelait « représentation ». On reviendra sur la signification de ces déplacements, en s’interrogeant par exemple quant au fait de savoir pourquoi ni un échantillon ni un enregistrement n’est une représentation, ou pourquoi il serait trop rapide d’interpréter le « virtuel », dont le développement transforme aujourd’hui nos sociétés, en termes représentationnels. Dans quelle mesure ces nouvelles
formes de pratiques et d’expériences suggèrent-elles un autre paradigme quant à
notre relation au réel ? En même temps, la question se posera du nouveau statut
que l’existence ou la prise en compte de ces pratiques peut conférer aux représentations dont on ne cesse aujourd’hui de célébrer le retour dans les différents arts par exemple. Quelle place et quel sens pour les représentations dans une configuration d’expérience et de pensée où elle ne constitue plus la figure unique de « l’accès au réel » ?

Bibliographie indicative :
John L. Austin : Quand dire, c’est faire, tr. fr. Ed. du Seuil, 1970.
John L. Austin : Le langage de la perception, tr. fr. Vrin, 2007.
Jean Baudrillard : Simulacres et simulation, Galilée, 1981.
David Chalmers : Reality+ Virtual Worlds and the Problem of Philosophy, Allen Lane,
2022.
Philippe Descola : Les formes du visible, Ed. du Seuil, 2021.
Maurizio Ferraris : Documentalité, tr. fr. Ed. du Cerf, 2021.
Gottlob Frege : Ecrits logiques et philosophiques, tr. fr. Ed. du Seuil, 1971.
Martin Heidegger : Nietzsche, II, tr. fr. Gallimard, 1971.
Emmanuel Kant : Critique de la Raison Pure.
Claude Lévi-Strauss : La pensée sauvage, Plon, 1962.
Claude Lévi-Strauss : La voie des masques, Skira, 1975.
Charles Sanders Peirce : Ecrits sur le signe, tr. fr. Ed. du Seuil, 2017.
Frédéric Pouillaude : Représentations factuelles, Ed. du Seuil, 2020.
Charles Travis : Unshadowed Thought. Representation in Thought and Language, Harvard
University Press, 2001.
Ludwig Wittgenstein : Recherches Philosophiques, tr. fr. Gallimard, 2003.

L’objectif principal de ce cours se déroulant sur 12 séances est d’acquérir une méthodologie pour aborder les études préalables et les tests préliminaires aux interventions en conservation-restauration (CR). Comment allons-nous dérouler la première partie du processus de CR, avant sa mise en œuvre a grande échelle, en partant des investigations préliminaires pour aboutir à la définition d'un protocole d’intervention ? Quelles sont les étapes majeures? Quelles informations allons-nous rassembler et avec quels outils? Comment allons-nous établir un cadre méthodologique pour évaluer si nos interventions répondent aux critères de performance qu’il nous faudra définir au préalable? Quels sont les risques posés par nos interventions et comment pouvons-nous les minimiser en exploitant les ressources à notre disposition (recherches bibliographiques, outils et méthodes d’évaluation et d’analyse de faible et de haute technicité) pour faire face à des problèmes de CR et à des matériaux (originaux, non-originaux et matériaux de CR) que nous n’avons pas forcément rencontrés auparavant ?

Ce cours a été principalement désigné pour les étudiant.e.s du parcours RBC. Les 6 premiers cours sont applicables aux deux parcours (RBC et C2P), puisqu’ils traitent des investigations préalables aux interventions directes ou indirectes (recherche sur l’histoire matérielle des objets et les valeurs culturelles associées à ces derniers, stratégie d’analyse scientifique, prises de vue photographiques, travail de l’image et documentation graphique avec des outils numériques, definition des critères d'intervention). Les 4 derniers cours sont focalisés sur certains traitements ayant pour but de stabiliser/renforcer et de nettoyer les biens culturels. Ils permettront néanmoins aux étudiant.e.s du parcours C2P d’acquérir une meilleure compréhension des interventions curatives et de restauration.

J’espère que ce cours posera les bases d’une acquisition d’autonomie d'apprentissage et d’une réflexion critique personnelle que vous serez amenés à enrichir tout au long de votre parcours professionnel.

Bienvenue à la formation "Penser et construire un Site avec Omeka S". Au cours de cet EPI, nous allons découvrir comment créer un site web sémantique grâce à la plateforme Omeka S.

Omeka S est un outil open source spécialement conçu pour publier en ligne des collections patrimoniales et culturelles. Sa force est de permettre d'enrichir sémantiquement les contenus, c'est-à-dire d'ajouter des métadonnées structurées qui facilitent la recherche et le référencement.

Nous verrons notamment comment créer et gérer des jeux de métadonnées grâce aux "vocabulaires" et "dictionnaires de données" intégrés à Omeka S. Ces dictionnaires (aussi appelés "ontologies") définissent le sens précis des termes utilisés pour décrire les objets numérisés. Ils jouent un rôle essentiel pour le web sémantique en assurant l'interopérabilité entre systèmes d'information. 

Au cours de cette formation, vous apprendrez donc à structurer vos données selon les standards du web et à créer un site Omeka S riche en métadonnées favorisant la découvrabilité. Nous aborderons aussi les aspects design et ergonomie pour offrir la meilleure expérience utilisateur. À travers des tutoriels pas à pas, des études de cas inspirantes et des exercices pratiques, vous acquerrez les compétences nécessaires pour mener à bien votre projet de site web, depuis la planification initiale jusqu'à sa mise en ligne.